宋江西隆興牧庵禪師。名法忠。明州鄞縣姚氏子。幼性專靜。告親出家。父母送之。依郡中崇教院師道英受業。年十九試經得度。趨講肆。究天台教旨。頗自負。一日暴所習於禪者。為其折困因有疑。投天童交禪師。交使其南詢。遂造閩之雪峰需禪師席。不契。走淮西舒州龍門佛眼遠禪師席下。縱步水磨。睹其榜曰法輪常轉。豁然大悟。說偈曰。轉大法輪。目前包裹。更問如何。水推石磨。佛眼頷之。辭去度九江登廬阜。露眠草宿。蛇虎為鄰。山舒水綏處。會意則居焉。住勝業南大雲蓋公安大溈五剎。復赴豫章黃龍。至是己已年。大尉邢公孝揚施金。為忠營壽塔於寺東之薌源。工才畢。忠笑曰。吾將行矣。書偈曰。六十六年游夢幻中。浩歌歸去撒手長空。瞑目而寂。法嗣佛眼遠禪師。遠嗣五祖演。演嗣白雲端端嗣楊岐會。會嗣慈明圓禪師。臨濟派也。嗣忠之法者普庵肅禪師等(普燈)
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【因能變】 又作因變。為『果能變』的對稱。唯識家就諸識變現諸法,分別為因能變與果能變二種,所謂因能變,指第八...如來的別名,即乘真如之道去成正覺的意思。...(術語)行境十佛之一。如來涉於十方三世,而住持佛法,故有此名。...鳩摩羅什之門人中,道生、道融、僧肇、僧睿(以上併稱什門四聖)、曇影、慧觀、慧嚴、僧契、道常(恆)、道標,稱為...為別教菩薩所具六種堅固不壞之法,係菩薩瓔珞本業經卷上所說。(一)信堅,謂別教菩薩於十住位中修習空觀,信一切法皆...【三無為】 p0173 品類足論一卷一頁云:無為云何?謂三無為。一、虛空。二、非擇滅。三、擇滅。...(一)全一卷。梵名 Sukhāvatī-vyūhopade?a。世親(梵 Vasubandhu)造,北魏菩提流支譯。全稱無量壽經優婆提舍願生...比喻實際修行之助益。如貧窮之人徒有數鄰人珍寶之喜,於己卻無半錢之實;以此比喻聞如來之聖教而不切實力行者,則於...(術語)明一圓頓之旨之教法:即法華經是也。...【惡業道各由何根究竟】 p1159 俱舍論十六卷十頁云:如先所說非諸業道一切皆由三根究竟;何根究竟?何業道耶?頌曰...(植物)有香氣之米稻。劫初時,自然生於地上者。俱舍論十二曰:有非耕種香稻自生,眾共取之,以充所食。寄歸傳一曰...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...佛說大吉祥天女十二名號經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
行善不以名,而名從之; 名不與利期,而利歸之; 利不與爭期,而爭及之。 故君子必慎為善。 行善不以名,一個真正做...
唐代有一位惟岸法師,專修十六觀(《觀無量壽經》十六妙觀),見到觀世音和大勢至兩位菩薩現在虛空,長久都不消逝。...
鑒真大師...
初發心用功,怕妄想;工夫用久,怕昏沉。這是什麼道理呢?因為,你們全在昏沉、妄想裡做活計,說怕妄想,怕昏沉,怕...修行的高低看德行,不在於外在的東西,無論是哪畢業的,無論是在家出家,真正有德行的就是真正修行的人,簡單的說明...
(示未學) 一切諸法,本自不有,不過自心所現。眾生迷惑,妄起計著,究其大病,秪因迷己為物,又復於中認物為己。...
昨天有同學說到學和修,善導大師曾經說過,三藏十二部歸納一下,無非說了解、行這兩門。到中國的禪、教、律、密、淨...
清淨三業,一心五體投地,皈依南無十方慈父、廣大靈感觀世音菩薩。 我聞菩薩,從聞思修,入三摩地,得二隨順、四不...
隆興牧庵禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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苾芻當知。老死是無常。是有為是所造作。是緣已生。盡法沒法。離法滅法。生有取愛受觸六處名色識行無明亦爾。苾芻當...
因能變
如去
住持佛
什門十哲
六堅法
三無為
往生論
半錢
一實圓乘
惡業道各由何根究竟
香稻
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