普庵寂感妙濟真覺昭貺禪師。名印肅。生江西袁州宜春餘氏。年六歲夢異僧勉之出家。父母送之。從壽隆院賢公受業。年二十七落髮。越明年受具足戒。賢勉之讀法華經。師曰。嘗聞諸佛元旨。必貴了悟於心。遂辭師遊湖湘。謁牧庵忠禪師於大溈山。問萬法歸一。一歸何處。忠豎起拂子。師遂有省。後歸受業院。至是紹興癸酉有鄰寺曰慈化。眾請師住。無常產。師布衾紙衣粥食禪定。一日閱華嚴經合論。說偈曰。掜不成團撥不開。何須南嶽又天台。六根門首無人用。惹得胡僧特地來。平居說偈曰。靈妙如如不異太虛。造化萬物不礙方隅。慕師之道而來者。師隨宜而為說法。或書偈與之。有病患者折草為藥與之。受者即愈。靈應非一。由是鼎新梵宇。或問師修何行而得此。師畫一畫雲。會麼。云不會。師云。止止不須說。孝宗乾道五年七月二十一日示眾曰。諸佛不出世。亦無有涅槃。入吾室者必能元契矣。善自護持毋令退失。索浴更衣。跏趺而逝。世壽五十五歲。僧臘二十八夏。塔全身於寺。累受恩敕封謚。師容貌魁奇。智性天發。法嗣黃龍牧庵忠禪師(普燈)
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天文占星之法。密教胎藏界曼荼羅外金剛部院列其名目及形像,與宿曜經中之名大同小異。為月天之眷屬,即太陽分有獅子...(術語)阿賴耶識三相之一。意言為萬法原因之相。蓋第八阿賴耶識,攝持一切種子,能為萬法生起之原因也。成唯識論二...四劫之第四。世界自成立至破壞之間,分為成劫、住劫、壞劫、空劫等四階段,稱為四劫。空劫,即謂此時期之世界已壞滅...(術語)過去三千塵點劫昔,有大通智勝佛,說法華經。爾時有十六王子於佛入定後八萬四千劫間覆講法華經。今日逢釋迦...【決定業】 為『不定業』的對稱。《俱舍論》卷十五舉出四業,除不定業外,決定業分為順現法受業、順次生受業、順後...【緣起次第有四種】 p1304 瑜伽六十卷十九頁云:復次緣起次第,略有四種。一、牽引次第,二、生起次第,三、受用境...修空無邊處的禪定。在人間修得這種禪定的人,死後便生到無色界的空無邊處去。...【過去識】 p1222 集異門論十一卷十一頁云:云何過去識?答:若識、已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;已...亦名:厭禱殺、[示*厭]禱殺 子題:符祝 羯磨疏·諸戒受法篇:「若厭禱者,厭謂符祝抑伏,禱謂憑托鬼神。」 濟緣...(職位)僧堂後版之首座也。敕修清規曰:後堂首座,位居後版,輔讚宗風。規則端莊,為眾模範。蓋以眾多,故分前後。...梵語 tat-ksana。印度古代之時間單位名稱。以一怛剎那為一二○剎那。據俱舍論卷十二載,一二○剎那為一怛剎那,六十...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...
如果你感覺你的世界不對,那只是因為你自己不對;你感覺自己不成功,不快樂,不幸福,那不是世界不好,只是因為你還...
能觀的菩薩在觀行甚深般若波羅蜜多的時候,得到什麼效果呢?他觀的境怎麼樣呢?照見五蘊皆空,馬上可以得到這個結果...
論到佛法大意,本來頭頭彰顯,不待言說,言說不及。若欲方便開演,則塵說剎說,說之終不能盡,今又安從宣揚起耶?夫...一、前言 自殺就是自己主動結束自己生命的行為,一般有精神疾病性自殺與衝動性自殺。前者以抑鬱症患者為常見,自殺...經常生氣是百病之源。從中醫角度來看,生氣至少有以下9大害處: 1、傷腦。氣憤之極,可使大腦思維突破常規活動,往...很久以前,在一個森林裡,有一棵樹,她很愛一位小男孩。每一天,這位小孩都會來,他撿拾許多樹的葉子,編成皇冠,扮...
往生比丘 清朝性修法師,不清楚他是哪里人。順治年間,住在常德府圓照庵。布衣蔬食,每天念佛一萬聲為功課,寒暑不...《四十二章經》云:愛慾之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒火之患。人從愛慾生憂,從憂生怖。若離於愛,何憂何怖。 ...
真覺昭貺禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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【依界差別觀趣入四念住】 p0773 瑜伽三十二卷十六頁云:若於自身各別諸界、而起勝解;是名於內諸念住中住彼循...
十二宮
因相
空劫
大通結緣
決定業
緣起次第有四種
空無邊處定
過去識
大殺戒厭禱殺
後堂首座
怛剎那
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【大藏經】佛說大乘造像功德經
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