釋僧含。不知何許人。幼而好學篤志經史及天文算術。長通佛義數論兼明。尤善大涅槃。常講說不輟。元嘉七年新興太守陶仲祖立靈味寺。欽含風軌請以居之。含勖眾清謹三業無虧。後西遊歷陽弘讚正法。江左道俗響附如林。時任城彭丞著無三世論。含乃作神不滅論以抗之。使夫見聞之者莫不將墜而更興矣。又著聖智圓鑒論無生論法身論業報論及法華宗論等。皆傳於世。頃之南遊九江大闡經法。琅玡顏峻時為南中郎記室參軍。隨鎮潯陽。與含深相器重造必終日。含嘗密謂峻曰。如令讖緯不虛者。京師尋有禍亂。真人應符屬在殿下。檀越善以緘之。俄而元兇構逆。世祖龍飛。果如其言也。後平康無疾。忽告眾辭別。至乎明晨奄然已化。時人謂之知命。時又有釋道含者。亦學解有功。著釋異十論雲。
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梵語 garbhadāna。印度教禮儀之一。系新婚夫婦為求孕得子所行之祈禱儀式。目的在延續後代,並為死後賴子供養得以生...(譬喻)又云破石,波羅夷罪四喻之一。如破折之石不可再合也。寄歸傳四曰:若道何不投火,便招折石之過。...(譬喻)譬物之多也。法華經方便品曰:如稻麻竹葦,充滿十方剎。維摩經法供養品曰:甘蔗竹葦,稻麻叢林。...(雜語)天竺之六種外道也。廣弘明集序曰:六術揚於佛代,三張冒於法流。...華嚴經入法界品所說善財童子所參善知識五十三人中第三善住比丘(梵 Su-pratisthita)之住處。以該國位於濱海之地,...有法可得的意思。不明白空的道理的人,凡事執著緣生之假相,心中有取、捨的觀念,叫做有所得;但在了知空的道理的人...(一)為密教愛染明王之異名。因其以愛染明王之小咒為吽悉地(梵 hūjsiddhi),故又稱悉地王。 (二)全稱不空悉地王觀...「當益」之對稱。於現在世受佛、菩薩之恩惠。亦即由祈禱、修法、作善、念法等,得息災延命除病滅罪,乃至國家安穩等...行事鈔·序:「謂內心違順,托理為宗,則准化教;外用施為,必護身口,便依行教。」資持記釋云:「初文即約三業相對...眼等八識各有心王與心所,識之本體為心王,與之相應而起之作意、觸、受等別作用為心所有法,略稱心所。 p316...【八識】 唯識宗所立五位百法中的第一位法。即八識心王,略稱八識。即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶八識。...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...
一般受戒學律,聽教看經,參宗坐禪,講到我們有很多很多的法門,比方說你持戒了,比方說你研究教理了,比方說你修止...我曾經做過一個比喻:當山擋在前面,一味退讓,永遠也過不去;可是,橫衝直撞的話,山還在那裡,人已經不行了。 最...
我們如果不用本性修行,老實說,要修行很困難!在家人放得下的機會比較難,因為有業,金錢、夫妻、兒女的業,所以,...
《大乘起信論》說:修習正念真如的人,第一件事情--先破和合識,斷相續心。 經典上講到一個公案說:佛在世的時候,...清代乾隆年間,南昌城有一點心店主李沙庚,以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便摻雜使假,對顧客也怠慢起來,生意...
你要記住師父這句話:整天想要報復別人,你就先倒了,你的心已經感染毒素了,人家還沒倒,你就先倒了,為什麼?你中...
在理和事的圓融方面,真正要了解,一定要到達心佛雙忘的時候,才會會得那個真實義,這叫會須心佛雙忘後,日照山川處...問: 念佛修行可消業障,為什麼很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會有病?常常看到很多大德遺願都沒有完成就往生...
僧含(宋京師靈味寺)《高僧傳》卷七
【佛教人物傳】
| 上篇:曇無成(宋淮南中寺)《高僧傳》卷七 | 下篇:僧徹(宋江陵瑟琶寺)《高僧傳》卷七 |
亦名:知事人 行宗記·九十單提法:「摩摩帝,梵語,即知事人。」(戒疏記卷一三·六○·九)...
受胎禮
折石
稻麻竹葦
六術
海岸國
有所得
悉地王
現世利益
化行二教約三業分內外
八識心王
八識
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌

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造惡業不得果報的兩種原因
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世間人很喜歡看熱鬧,最愛看你生氣


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