釋道猷。吳人。初為生公弟子。隨師之廬山。師亡後隱臨川郡山。乃見新出勝鬘經。披卷而嘆曰。先師昔義闇與經同。但歲不待人。經集義後。良可悲哉。因注勝鬘。以翌宣遺訓。凡有五卷。文頻不行。宋文問慧觀。頓悟之義。誰複習之。答雲生公弟子道猷。即敕臨川郡發遣出京。既至。即延入宮內。大集義僧令猷申述頓悟。時競辯之徒關責互起。猷既積思參玄。又宗源有本。乘機挫銳往必摧鋒。帝乃撫機稱快。及孝武升位尤相嘆重。乃敕住新安為鎮寺法主。帝每稱曰。生公孤情絕照。猷公直轡獨上。可謂克明師匠無忝徽音。宋元徽中卒。春秋七十有一。後有豫州沙門道慈善維摩法華。祖述猷義刪其所注勝鬘以為兩卷。今行於世。時比多寶慧整長樂覺世。並齊名比德。整特精三論。為學者所宗世善於大品及涅槃經。立不空假名義。
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(名數)阿毗曇八犍度論所說八種之犍度也。...(譬喻)生死無邊際,有如大海也。止觀一曰:動法性山,入生死海。...(雜名)與因位願行相應而為證得果上之如來時,以其功德成就之名號也。...為「法空」之對稱。觀假名之眾生,並無實在之人、我。又作人空、我空。據成實論卷十二滅法心品載,破裂敗壞眾生是為...(名數)一貪結,貪著生死法之煩惱。二恚結,忿怒違情事之煩惱。三慢結,恃己凌他之煩惱。四嫉結,妒他盛榮之煩惱。...梵語 mātrkā,巴利語 mātikā。又作摩怛理迦、摩窒裡迦、摩帝利迦、摩呾履迦、摩得勒伽、摩夷。意譯為母、本母、...行事鈔·僧像致敬篇:「十輪,若破寺殺害比丘,其人欲終,支節皆疼,多日不語,墮阿鼻獄,具受諸苦。」資持記釋云:...即菩薩十地中之初地,此為天台宗之說。為歡喜地之別名。據南本大般涅槃經卷十一聖行品載,修行者已得四念處,則住於...子題:滅擯、應滅擯 羯磨疏·集法緣成篇:「若 滅擯 者,為非既重,加覆染心,故作法除,出海岸也。若 應擯 者,根...美妙的色相。佛的報身和報土都有美妙的色相。...救濟度脫之意。即救度群迷自生死苦海至彼岸,化導迷妄眾生證入覺悟之境界。[法華經方便品] p6446...(根據印光大師校定本校對)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(一) 為了成就世間法而息隱住山,乃學佛人之過失。 (二) 身為領眾而只作自利之事,乃學佛人之過失。 (三) 佛學雖博...有一則故事說,一個窮人與妻子,六個孩子,還有女兒女婿,共同生活在一間小木屋裡,侷促的居住條件讓他感到活不下去...
用功不是一天兩天就能用得好的,哪有那麼快?今天用不好,明天繼續,明天用不好,後天再努力,直到做好為止。什麼時...
【原文】 須知淨土法門,以信願念佛求生西方為宗旨。世人每每以此為平常無奇,遂以宗門參究之法為殊勝,而注重於開...
阿彌陀佛,諸位吉祥。 今天呢給大家說一個《佛靈僧不靈》的故事。因為在我們南海普陀山呀,這觀音菩薩的道場。大家...
『我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童...
【若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,求聲聞者、求辟支佛者、求菩薩道者,無得惱之,令其疑悔,語其人言:汝等去道甚...
成就三不 (不迷、不取、不動) 成就三不,你不是安住就沒事的,五陰身心它可不會放過我們的,因為過去我們跟它打成...
道猷(宋京師新安寺)《高僧傳》卷七
【佛教人物傳】
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(天名)鎖與鎖同。梵名商羯羅Śaṁkara,譯作骨鎖,自在天之化身也。因明大疏一曰:商羯羅者,此雲骨鎖。外道有言...
八犍度
生死海
果上名號
假名空
五結
摩呾理迦
破寺惡報
堪忍地
二擯人
妙色
濟度
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
學佛人的十八項過失
處境並不是最糟糕的

佛號取之不盡用之不竭

世之好高務勝者,每每皆成弄巧成拙

普陀山的和尚說普陀山的事兒--佛靈僧不靈

末法時代菩薩示現主要有兩種

不要惱亂修行者


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師