佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(雜語)薄拘羅經曰:薄拘羅作是說:諸賢!我結跏趺坐,於八十年未曾倚壁倚樹。...【誑】 p1297 瑜伽八十九卷七頁云:為欺誷彼,內懷異謀,外現別相,故名為誑。 二解 顯揚一卷八頁云:誑者:謂為惑...(術語)殊勝之善因也。佛說無常經曰:勝因生善道,惡業墮泥犁。...【樂計為苦見】 p1311 大毗婆沙論八卷十五頁云:若樂苦見,於五見,何見攝?何見所斷?答:邪見攝。見滅所斷。問;...【彼領受開示相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三頁云:彼領受開示相者:謂卽於彼,以解脫智,而領受之;及廣為他宣...印度自古以來,左手系用於如廁等不淨之行為,反之右手則代表神聖之手,多用以觸取清淨之物。於佛教中,隨各時代與宗...(術語)入佛之寶山以信心為手而采寶,故云信手。智度論一曰:經中說,信為手。如人有手入寶山中自在能取,若無手不...眾生心中,皆有本覺之真如,此本覺之真如熏習無明,使妄心厭惡生死的痛苦,而祈求涅槃之快樂,此種情形謂之內熏。至...【不還果向及不還果】 p0342 俱舍論二十三卷十四頁云:若先已離欲界九品,或先已斷初定一品,乃至具離無所有處;至...梵語 bhava-cakra。(一)謂三界六道之生死,猶如載人運轉之車輪。大智度論卷五(大二五·一○○上):「生死輪載人,...(人名)Subhūti,又作蘇部底。譯曰善現。舊稱須菩提。譯曰善吉。西域記四曰:蘇部底,唐言善現,舊曰須扶提,或曰...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...從孩子的成長過程看,嬰兒必須經過足夠的觸摸,才能夠健康成長。因為觸摸可以刺激他體內的化學成分,協助他的心理和...
很多時候,我們總是活給別人看,也在盯著別人怎麼活。不斷地揣摩著別人的想法,照顧著別人的情緒。 於是乎,我們習...
地藏菩薩的故事——五逆重罪與無間地獄...
我們是有罪,所以才來輪迴,這是事實。但是有罪,有些人進步很快,有些人進步很慢,方法有問題。你看有些人他煩惱很...
楊蓮航。浙江餘姚人。家境貧苦,年幼即從事商業,平時依循禮法規令而不逾越。1922年,聽說同鄉里童覺航居士修習淨土...
有位百合女居士找自在法師開示。自訴多年前年輕青春年華,風華正茂時,嫁給了年長十歲的丈夫。當時丈夫有多偉大,她...
很久以前,一位挪威青年男子漂洋過海到了法國,他要報考著名的巴黎音樂學院。考試的時候,盡管他竭力將自己的水準發...
1、杭州城隍廟: 上聯:夫婦是前緣,善緣惡緣,無緣不合。 下聯:兒女原宿債,討債還債,有債方來。 2、樂山凌雲寺...
一切有為法
【唯識名詞白話辭典】
【一切有為法】泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。即包含一切事物、物質、精神,以及所有現象的存在。原意作『由因緣而起的存在者』。有為法是無常之法,如《金剛經》偈子云:『一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。』《華嚴經》卷二十五載:『如實知一切有為法,虛偽誑詐,假住須臾,誑惑凡人。
| 上篇:一切行無常 | 下篇:一切法不生 |
比丘犯了罪卻說不犯,叫做不見,舉治這種不見的過失,叫做不見舉。三舉之一。...
薄拘羅不偃臥
誑
勝因
樂計為苦見
彼領受開示相
右手
信手
內熏
不還果向及不還果
生死輪
蘇補底
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
表揚能激發一個人最大的潛能

這輩子請為自己而活

【佛學漫畫】地藏菩薩的故事——五逆重罪與無間地獄

無量劫來造了那麼多罪業,為何還能往生淨土

楊蓮航的往生故事

感恩自己的枕邊人

彎腰拾起的尊嚴


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師