佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)呈於外而無所隱也。涅槃經五曰:如秋滿月處空顯露,清淨無翳,人皆睹見。如來之言亦復如是,開發顯露,清淨...【受出離】 p0727 顯揚五卷九頁云:出離建立者:謂初靜慮,出離憂根。第二靜慮,出離苦根。第三靜慮,出離喜根...(術語)宗主也,要如義,事物之主要名宗要。法華玄義一曰:如提綱維,無目而不動。牽衣一角,無縷而不來。故言宗要...(人名)Upateja,阿羅漢名。譯曰大光。解脫道論之著者。見解脫道論一。...凡十一卷。明代行深撰。全稱賢首諸乘法數。又稱賢首法數。以華嚴宗為主,集大小乘諸經之法數名目,並註明其出處。由...亦名:殘宿食戒釋名 子題:殘宿食 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中, 殘宿食 者,今日受已至明日;於一切沙門釋子受大戒...亦名:比丘尼度人出家法、畜徒眾法、比丘尼乞與畜眾法 子題:女人多樂畜眾、乞畜眾法、與畜眾法 行事鈔·尼眾別行篇...(術語)作法儀式也。維摩經問疾品曰:一切菩薩法式悉知。...梵語 kusuma,巴利語同。又作拘蘇摩。花之音譯,或專指俱蘇摩花。俱蘇摩花大如小錢,色甚鮮白,由多數細葉圓集而成...(名數)如來,阿羅漢,有學聖者,是眾生之師範,故云大師,見本事經。...問薄伽梵觀何過失故,於蘊界處以五種相誹毀計我?答觀彼攝受薩迦耶見者,有五種過失故,謂異相過失、無常過失、不自...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...般舟三昧經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...
問: 《法華經》云:眾生處處著,引之令得出。是否可以借助權法的內容,幫助我們調伏心中的執取? 淨界法師答: 可...我們做功課通常都是散持。 我問老菩薩:一天念多少?她回答:我也不知道,反正有空就念。那麼,沒空呢?沒空就看電...
南無阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。今天想跟大家講講,這個眾所周知的布施。布施呢在佛法裡面叫做檀波羅...
一元門票靈岩道場 江蘇蘇州的木瀆古鎮,乃清乾隆六下江南必經之地,景色秀麗,人文氣息濃厚。 古鎮外有座靈岩山,山...為何要戒色?也許初來乍到的人,對此還有些疑惑,也許有些人已經親身感受到淫慾帶給自己的痛苦與煩惱,痛下決心定要...
過去,有位菩薩出家為沙門,於山林間修道,慈心悲愍眾生輪迴三界受苦,常思應如何救度。於是靜心思惟,求索根本解脫...
造邪淫業將會墮入三惡趣中,業重者感生於近邊地獄的鐵柱山中,或於地獄中感受臥鐵床、抱銅柱的燃燒之苦,或者轉生於...問: 請問助念的問題,往生者病重期間與命終之後助念,在做法上有什麼區別嗎? 大安法師答: 病重期間和命終之後助...
六轉依
【唯識名詞白話辭典】
【六轉依】轉依,即轉舍下劣之所依,而證得勝淨之所依。唯識宗依所得位之別,將轉依分為六種:一、損力益能轉,即資糧、加行二位的轉依。此二位修習勝解而有慚愧心,故減損本識中染種子之力而增益淨種子之勢力,雖未斷滅煩惱障與所知障的種子,未證轉依,然以漸伏現行,故亦稱為轉。二、通達轉,即通達位的轉依。以見道無分別智斷分別起二障之粗重,證得一分真實之轉依。三、修習轉,即修道位的轉依。由數度修習十地之無分別智,漸斷俱生起二障粗重,次第證得真實之轉依。四、果圓滿轉,略稱圓滿轉,乃究竟位的轉依。成就三大阿僧祇劫之難行,金剛喻定現前時,於無間道斷一切粗重,永除惑障,於解脫道證得菩提、涅槃,為成就佛果圓滿之轉依。五、下劣轉,即二乘位的轉依。二乘以自利之念厭苦欣寂,唯能通達生空真如,已斷煩惱障之種子而未斷所知障種子,僅得生空之理智。六、廣大轉,乃大乘位之轉依。為利他之故,趣大菩提,不厭欣生死涅槃,通達二空真如之理,斷除一切二障之種子,頓證大菩提、大涅槃。見《成唯識論》卷十。
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(術語)Namaḥ Samanta-Buddhānāṁ,佛部之歸命句也。曩莫者歸命,三曼多者平等,沒馱者佛,南者諸。即歸命平等...
顯露
受出離
宗要
優波底沙
諸乘法數
食殘宿食戒釋名
尼畜徒眾法
法式
俱蘇摩
三種大師
薄伽梵觀過失
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】右繞佛塔功德經

「破妄」同時也要「顯真」
每天一定要定功課

如何才算有正知正見的布施

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淺談戒色的好處

慈心濟虱微命的沙門


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
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圓瑛法師
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