佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
又稱五行十地佛教。為清代仁宗嘉慶(1796~1820)以後之民間宗教。尊奉達摩祖師、無生老母,念誦「無上妙品經」,行...即菩薩之觀法。相對言之,小乘之觀法,則稱拙度。度,即度越生死之一切行法。 p1897...行事鈔·尼眾別行篇:「律雲,式叉尼,一切大尼戒應學。除自手取食,授食與他。若自取食食,律亦制犯。無沙彌尼者開...亦名:有難移夏 子題:破安居、破夏、人難、移夏不破安居、摩夷、摩怛理迦、本母 行事鈔·安居策修篇:「夏中遇緣失...(術語)愛者貪愛、親愛。欲者貪慾、樂欲。深愛妻子等之情也。無量壽經下曰:愛慾榮華,不可常保。...(真言)八字文殊之真言也。有大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法一卷。...(物名)指西藏語之Bodi-ci果,可以作數珠,產於雪山地方,非菩提樹之實也。校量數珠功德經曰:若用菩提子為數珠者...【離欲者相】 p1426 瑜伽三十三卷二十頁云:復次此中云何應知離欲者相?謂離欲者、身業安住,諸根無動。威儀進止,...資持記·釋受戒篇:「凡夫感戒,具有四過:一、欣下有羸,二、容退道法,三、容變二形,四、邪見斷善。內凡已去,分...指限界、差別。又指有所差別之內容、範圍、程度,或指具有程度差別之階位、身份等。為佛教論書中之常用語匯;其不雲...(名數)又云二十八生。欲界九品潤二十八性之謂也。...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
在《文昌帝君陰騭文》中,文昌帝君自述,由於他遇佛得佛開示救度,從龍趣裡面出來之後又漸漸地行善積德、修行,命運...待人處世的過程中,堅持原則本來是正常的, 問題是:你所堅持的究竟是原則?還是自己的偏見? 如果對任何事都堅持自...
過中不食為齋,取其防邪、少欲為義。多食多貪,淫慾心就重,所謂飽暖思淫慾。晚上不吃,對於守戒、修禪定都有很大的...
(印光大師著;圓濤法師白話譯) [封一題詞] 宣講因果報應的道理,這是儒家、佛教等的聖賢之人,治理天下,使之太...淨土一宗,法門深廣,三根普被,人人可修,若真是正信、切願、實行,往生必定可期。《大集經》云:末法億億人修行,...
佛陀在舍衛國傳法的時候,有一個比丘心智昏鈍不明,完全不能體會佛陀苦心的教導。他貪愛色身的快意舒適,每日飽食後...【假】 1.借的意思,諸法無實體,借他而有,故名假,如借五蘊而有眾生是。2.虛妄不實之義,諸法因緣和合而有,...
《佛說法滅盡經》:法欲滅時,女人精進,恆作功德;男子懈慢,不用法語,眼見沙門,如視糞土,無有信心。法將殄沒,...
六識立名
【唯識名詞白話辭典】
【六識立名】十八界中的六識界,指眼、耳、鼻、舌、身、意等六種認識作用。即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根為依,對色、聲、香、味、觸、法等六境為所緣,生起見、聞、覺、知等了別作用。這六識得名的由來,有隨根得名和隨境得名兩種。一、隨根立名:隨所依之根,而立六識之命。即依於眼、耳、鼻、舌、身、意六根,而立眼、耳、鼻、舌、身、意六識之名。二、隨境立名:即是隨其所緣之境,而立六識之名。前六識所緣之境,是色、聲、香、味、觸、法六境,以其了別的塵境,而立色、聲、香、味、觸、法六識之名。唯隨根立名通於自在位,(八地以上菩薩,可以五根互用),隨境立名不通於自在位,故論典中多從隨根立名。
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亦名:長衣二淨和合、衣和合淨 子題:衣和合淨、色和合淨、色衣和合淨、染色和合淨、和合淨 行事鈔·二衣總別篇:「...
青蓮教
巧度
式叉摩那授食開閉
安居有難移夏
愛慾
八字陀羅尼
菩提子
離欲者相
凡夫感戒具四過
分齊
二十八有
【大藏經】六度集經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說百佛名經

業難盡情難空,求生極樂得解脫
聖嚴法師《堅持的是原則還是偏見》

過午不食有哪些功德

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