佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(名數)小乘於比丘之初篇說四波羅夷,於比丘尼之初篇說八種波羅夷。前四者如比丘戒所述。五摩觸戒,以淫心摩觸男子...(名數)謂土葬、火葬、水葬、野葬、林葬也。...指千手觀音。據千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經、千光眼觀自在菩薩秘密法經載,觀世音菩薩於過去聞廣...由前世口多惡罵,所得今生之二種報。據法苑珠林卷七十載,二種惡罵報即:(一)常聞惡音,指因前世口無禁忌,發言粗惡...【多識俱轉然不相應】 p0624 成唯識論七卷十頁云:若一有情,多識俱轉;如何說彼是一有情?若立有情,依識多少...【具憐愍】 p0823 瑜伽八十二卷十六頁云:具憐愍者:謂於長夜諸有情所,恆住慈等諸無量故。...界,含有如下數義:(一)含藏之義;涅槃能藏無為之萬德,故稱涅槃界。(二)因之義;涅槃能生一切世間、出世間之利樂事...【依他起自性真實相】 p0771 辯中邊論中卷二頁云:於諸所取能取法中、所有增益及損減見、若知此故,彼便不轉;...【眾生貧窮何緣所得】 p0981 瑜伽七十八卷十四頁云:世尊!若諸菩薩,具足一切無盡財寶,成就大悲;何緣世間現有眾...【於怨害有情所修攝受想】 p0754 瑜伽四十二卷八頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修攝受想?謂諸菩薩、應如是學...宋代法眼宗僧。嗣天台德韶國師之法,為南嶽第十世,住蘇州(江蘇)承天永安院。撰景德傳燈錄一書,於宋真宗景德元年...佛說阿彌陀經要解...無量義經...佛說雨寶陀羅尼經...
能於十齋日每轉一遍。現世令此居家無諸橫病。衣食豐溢。 也有人問過我,他每十齋日都念,甚至於天天都念,不但方圓...散漫可以分為頭腦的散漫,和生活的散漫。頭腦的散漫就是沒有組織力、沒有計劃,說得好聽叫做隨緣,說得不好聽就是沒...
從前,有位婆迦利人來到古印度中部,當時中印度國王任用此人統領一聚落。聚落中住著許多婆羅門,有幾位婆羅門親近這...生長在非洲荒漠地帶的依米花,默默無聞,少有人注意過它。許多旅人以為它只是一株草而已。但是,它會在一生中的某個清...
靈山會上,佛陀拈花,迦葉微笑。禪法一脈傳至達摩祖師,西來一句:吾本來滋土,傳法救迷情。一花開五葉,結果自然成...
電器需要電才能運行,人體需要精氣方能存活。 電器電量不足的表現:運動功率降低;動能減弱;速度聲音等降低。人體...
好,各位有緣,大家吉祥。 佛門裡常有一句話叫:無事不登三寶殿。可能大家有的還不知道什麼叫做三寶殿。一進山門以...
古來的人,修道的人多,得道的人也多,這現在出家的人很多,真正的修行人沒得古人多,其實古今有什麼分別呢?沒什麼...
六識立名
【唯識名詞白話辭典】
【六識立名】十八界中的六識界,指眼、耳、鼻、舌、身、意等六種認識作用。即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根為依,對色、聲、香、味、觸、法等六境為所緣,生起見、聞、覺、知等了別作用。這六識得名的由來,有隨根得名和隨境得名兩種。一、隨根立名:隨所依之根,而立六識之命。即依於眼、耳、鼻、舌、身、意六根,而立眼、耳、鼻、舌、身、意六識之名。二、隨境立名:即是隨其所緣之境,而立六識之名。前六識所緣之境,是色、聲、香、味、觸、法六境,以其了別的塵境,而立色、聲、香、味、觸、法六識之名。唯隨根立名通於自在位,(八地以上菩薩,可以五根互用),隨境立名不通於自在位,故論典中多從隨根立名。
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(修法)內作業灌頂品所說。經疏三曰:遜婆明王五部吽迦羅具三十七尊,內外火法之護磨也。經說遜婆明王之根本真言曰...
八波羅夷
五葬
五八尊
二種惡罵報
多識俱轉然不相應
具憐愍
涅槃界
依他起自性真實相
眾生貧窮何緣所得
於怨害有情所修攝受想
道原
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

念《地藏經》靈與不靈的原因
聖嚴法師《讓生活重新上軌道》

智者歸命得正道
一生定要美麗一次

德山棒、臨濟喝、雲門餅、趙州茶

天有三寶日月星,人有三寶精氣神

閱藏的用功方法


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