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(書名)無量壽經優婆提舍願生偈注之異名。天親之無量壽經優婆提舍願生偈。一名淨土往生論,亦曰淨土論,往生論。故...子題:不淨持戒、淨持戒、破戒人、持戒有二 羯磨疏·諸戒受法篇:「百論中,罪福俱舍,為天持戒,名 不淨 也。又成...(術語)五輪所成法界塔婆之觀法也。五輪者,是法身如來之體性,故云如來體性,以本不生之 為體,故云無生。見三種...(370~447)劉宋山東郯城人。性情剛愎。博學強記,通達諸學。武帝時官拜尚書祠部郎,出為衡陽內史。文帝時召為御史...凡三卷(或十二卷)。略稱圓覺經大疏。唐代宗密述。今收於卍續藏第十四冊。隨文解釋大方廣圓覺修多羅了義經。卷初揭...觀察六大的行法,在顯教是觀察六大之空與不淨,在密教是觀察六大之圓融無礙。...【羅閱只伽羅】 西域記名曷羅闍姞(渠乙切)利呬(火利切)。此雲王舍城。應法師云:羅閱,義是料理。以王代之...(物名)密教之儀軌以五寶五穀五藥及香水滿盛五瓶。於此插寶花而奉佛。大日經疏八曰:次說吉祥瓶法,當用金銀等寶,...伊師迦,梵名 Isika。意譯仙人山。位於中印度摩揭陀國王舍城附近。增一阿含經卷三十二、大毗婆沙論卷四十六、阿毗曇...虛妄的意念,亦即凡夫貪戀六塵境界的心。...【戒行清淨】 p0693 瑜伽七十卷九頁云:戒行清淨者:謂能圓滿所有學處。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
極樂世界雖去此百萬世界,論其跡則不勝其遠,然佛之慧性,含虛空世界,故無所不在。是以一切眾生舉意動步,皆在佛之...
宗門下講規矩,講用功,達到悟處。為什麼這麼說呢?比方古來,佛在第一次說法,給幾位比丘講客塵二字。當時,喬陳如...
佛陀時代,提婆達多仰慕佛陀,而和七位王子一起皈依佛陀出家修行,但是當阿闍世太子拜他為師,接受太子的供養,他的...
諸位要知道持名,印光大師在文鈔對「一心歸命,通身靠倒」講出一個明確的定義,什麼叫一心歸命?什麼叫通身靠倒? ...
善導大師講的這個專修和雜修的情況,確實善導大師講專修的五種:你要讀誦經典,讀誦淨土五經;要觀想,就觀想憶念極...問:想請教一個說來簡單,卻很難做到的問題,那就要如何認清自己? 答:在我指導修行時,「認清自己」的層次分為 自...
當你兩隻眼睛一閉,壽命盡了,能不能解脫?如果沒有把握,你就得加油用功,不要想得太好了,想得太好容易懈怠因為我...念佛人互相之間稱蓮友,意思是像蓮花一樣的朋友。這實在是最吉祥、最美麗、最尊貴的稱呼。 一個人一生能擁有一個像...
世事乖宗難
【唯識名詞白話辭典】
【世事乖宗難】這是『唯識九難』的第二難。外人問曰:如果唯有內識,無心外之境,何以現見世間,有芸芸眾生和無情的東西呢?並且有一定的處所、時間,大家同見,還有境界作用,決定轉起?論主答曰:好像夢境一樣,夢境中也有定處、定時、作用,好像餓鬼一樣,因為共報的多身餓鬼,還有別業妄見,他們雖在同一處、時,有的見是膿河,有的見是糞便,總不得食。用不定轉,也好像夢境一樣。因為夢中有時也有男女失精的作用,有時沒有。這如夢等的解釋,你應該沒有疑惑了吧?見《成唯識論》卷十,參閱『唯識九難』。
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(譬喻)人之性譬諸木而曰根。根能堪物曰器。大日經疏九曰:略說法有四種,謂三乘及秘密乘,雖不應吝惜,然應觀眾生...
論註
淨不淨持戒
如來體性無生觀
何承天
大方廣圓覺經大疏
六大觀
羅閱只伽羅
五瓶
伊師迦山
妄念
戒行清淨
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說八關齋經

念佛的現世感應

在宗門下得了好處的人,那不是學來的

提婆達多的造噁心行

一心歸命,通身靠倒

「專修」和「雜修」的劃分
聖嚴法師《如何認清自己》


夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚