佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)梵網經所說菩薩十戒之一,禁止讚自己德而誹毀他人也。...【自利共他】 p0599 瑜伽三十五卷十七頁云:若諸菩薩、或悲為首,或為迴向無上菩提,及為生天,於一切時,修施...(1011~1091)北宋禪僧。眉州(四川)丹棱人,俗姓王。天聖年間(1023~1031)依大力院出家。後遊學諸方,至復州參...【僧祗支】 或僧卻崎(去奇切)。西域記云:唐言掩腋。舊或名竭支,正名僧迦支(處脂切)。此雲覆腋衣。用覆左...即指密教諸尊各別之壇,乃相對於金剛界、胎藏界兩部之都會壇。其圖式系以一門之尊為中台,而以自部之眷屬分列第二重...原始佛教後之部派佛教時代,傾向於整理組織阿含經教說之阿毗達磨,其時,對心之作用亦作種種考察。於上座部中,分心...禪林用語。又作轉凡入聖。與「轉迷開悟」同義。謂轉凡夫迷妄之狀態而入於聖者開悟之境界。(參閱「轉迷開悟」6622)...(術語)苦患災厄。三界皆然。心經曰:照見五蘊皆空,度一切苦厄。...(喻)邪見好像羅網,入則永世不得解脫。...【無色界受】 p1063 法蘊足論九卷十一頁云:云何無色界受?謂無色界作意相應諸受,乃至受所攝;是名無色界受。...乃指天台宗。該宗以弘宣一乘圓頓之妙義為宗旨,故有此稱。 p61...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...說佛教是偶像崇拜,是只看到佛教的表面現象,不了解佛教本質的一種最大的誤解和歪曲。拜佛的目的和利益,主要有以下...
很多人對於佛教淨土理念,知道但是行不到。知之匪艱,行之為艱,知道,但是落實不到行為當中去。 他一念一念,還不...
一日,一名年輕的學僧前來參問大珠慧海禪師,學僧一見面就問:如何才能住於正法? 大珠慧海禪師說:正法本來就久住...
剛開始修學佛法,我們當然攀緣外境了,我們攀緣佛菩薩的聖像,所以我們皈依三寶,我們攀緣苦惱眾生,所以我們生起慈...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日清晨,佛陀與阿難尊者在前往舍衛城托缽的路上,遠遠地看到一對老夫妻,在...
參禪人,切宜恆心遠固,不得碰著即退。要知參禪事,大無可比,任世間一切千萬重要,莫如參禪重要。 何以故?盡世間...
唐代靈佑禪師,福州長溪人,十五歲出家,十八歲時前往浙江杭州龍興寺受具足戒,後著力精研大乘佛法。二十三歲時,他...
【原文】 客曰:弟子昔日聞言,淨土法門,全屬小乘。極樂國土,原是權說。因是久懷疑惑,自莫能決。今日聞師所言,...
色界
【唯識名詞白話辭典】
【色界】色界為三界之一,有淨妙之色質的器世界及其眾生的總稱,位於欲界上方,乃天人的住處。此界的眾生雖離淫慾,不著穢惡的色法,然尚為清淨微細的色法所繫縛,故為別於其下之欲界及其上之無色界,而稱色界。此界之天眾無男女之別,其衣服系自然而至,而以光明為食物及語言。此界又依所入定之淺深次第而分四地(即四禪天)。初禪諸天總稱為離生喜樂地,二禪諸天總稱為定生喜樂地,三禪諸天總稱為離喜妙樂地,四禪諸天總稱為舍念清淨地。關於色界四禪天眾生所居之處、身量、壽量,見《長阿含經》卷二十所載。
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【能變神通智通品類差別】 p0898 如十八變中說。又云:由此神通、能轉所餘有自性物、令成餘物;故名能變神境智...
不自讚毀他戒
自利共他
承皓
僧祗支
別壇曼荼羅
心相應心不相應
轉凡為聖
苦厄
邪見網
無色界受
一乘圓宗
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
拜佛行為不是偶像崇拜

至誠懇切專念南無阿彌陀佛

新參四問

把心帶回家
糞窟夫妻

忍之久而純,耐之久而熟

一絲星火,終成燎原之勢


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