佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(人名)Dharmila,童子名。俱舍寶疏五曰:達弭,此雲有法。羅,此雲取。於有法神邊乞取。從所乞神為名。故云有法取...(術語)新譯曰蘊。舊譯曰陰。淨影之說,如大乘義章八本所謂積集名陰。陰積多法故。是與新譯蘊之義同。天台之說,如...(術語)台宗圓教之法,達惑體融通,亡見思、塵沙、無明三惑之差別,則於同時伏之也。...【法等分】 p0758 瑜伽八十四卷五頁云:法等分者:受用無漏法之財寶相似法故。此句顯示受用相似之法。...【六處勝解能正記別】 p0310 瑜伽九十一卷七頁云:若欲於彼大師有智同梵行所,記別自己所證差別;唯阿羅漢六處勝解...(術語)梵語Duṣkara-carya又Tapas,又常曰難行苦行,敢為身所難堪之諸種行也。主指佛法以外外道所教之行業。以苦...禪林用語。又作齋罷。指午時齋食後,自正午至午後三時頃。敕修百丈清規卷上住持章(大四八·一一二六中):「齋退,...唐代僧。天台宗第十二祖(一說十祖)。嘗依國清寺物外法師修學止觀,盡得玄旨,敷演微妙,世稱妙說尊者。某日昇座說...全一卷。明代許國誠撰,高一福輯正。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。鹿泉寺位於今江蘇鎮江,為京口五名山之一。劉宋時...【六種受施者】 p0305 瑜伽五卷十六頁云:受施者有六種。一、受學受施。二、活命受施。三、貧匱受施。四、棄捨受施...賓度羅跋羅惰闍尊者(舊稱賓頭盧頗羅墮誓)、迦諾迦伐蹉尊者、迦諾迦跋釐惰闍尊者、蘇頻陀尊者、諾距羅尊者、跋陀羅...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大方廣佛華嚴經...母燕在快要下蛋的時候,才去建自己的窩。第一次建好的窩,被人采去,只好再次吐出膠質建窩。可是人仍然把這第二次的...
不要因為細小的摩擦、嫌隙就疏遠至親好友,不要因為新近的怨恨就忘記往日的恩情。人與人之間,尤其是至親好友長久相...
色界四禪叫靜慮,它能寂靜住但是也能夠觀察、思惟的。它的自相,自性是能攝,攝心不亂叫做靜慮,也是攝持所學習的善...
有一位信者問無德禪師道:同樣一顆心,為什麼心量有大小的分別? 禪師並未直接作答,告訴信者道:請你將眼睛閉起來...
問: 弟子幾年來一直用十念計數法念佛。最近把計數放下了,念佛很用力聽佛號,感覺佛號念得比以前更攝心了。可最近...世人所認為的孝,都以物質為主,以為在日常活中能供給父母吃飽、穿暖或物質上的享受,就是盡孝了,其實不盡然。 佛...午後,有信眾徐某兩姐妹來皈依,頂禮師父後,老和尚在客堂即對兩人開示:我們來這世界是帶業而來,若不知皈依佛門,...
我們看這個家字,上面一個寶蓋,好像一個房子一樣,底下一個豕,是小豬。你不覺悟的話就好像關在一個小範圍的這個小...
色蘊五種相
【唯識名詞白話辭典】
【色蘊五種相】據《顯揚聖教論》卷五所載,色蘊略有五種相,即:一、自相,即色身諸法各有不同之自相,如堅是地相,濕是水相,暖是火相,動是風相。二、共相,即色身諸法和合之相,謂一切色身皆從地、水、火、風和合為相。三、所依能依相屬相,即色身四大種是所依相,四大造色是能依相。四、受用相,謂眼等諸根有增上力,故諸色塵境界得以產生,遂有苦樂逆順受用之相。五、業相,謂色身能作種種業行之相,故一切業行,皆依色身攝受增長。
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【三處三地三種補特伽羅普攝諸沙門義】 p0227 瑜伽九十七卷三頁云:復次依四念住修習增上,略由三處、三地、三種補...
達弭羅
五陰
圓伏
法等分
六處勝解能正記別
苦行
齋退
元琇
鹿泉寺志
六種受施者
十六羅漢
【大藏經】正法念處經
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
燕窩:燕子的代價與無言血淚

別總把別人的過失放在心裡

有了禪定的時候,善根就不容易失掉

心能大能小

念佛經常頭疼,是過於用力的原因嗎
佛陀所說的孝道
廣欽老和尚《出三界比出國留學好》


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