瑜伽九十一卷七頁云:若欲於彼大師有智同梵行所,記別自己所證差別;唯阿羅漢六處勝解,能正記別。謂依三學及以五種補特伽羅。云何名為六處勝解?一、出離勝解。二、無惱勝解。三、遠離勝解。四、愛盡勝解。五、取盡勝解。六、心無忘失勝解。云何三學?一、增上戒學。二、增上心學。三、增上慧學。云何五種補特伽羅?一者、異生。處在居家,唯依於信,發生欣樂出離勝解;從境界縛,心求出離。是名第一補特伽羅。二者、異生既出離已;唯依於戒,於諸有情,由身語意,行無惱行。是名第二補特伽羅。三者、異生能斷利養及恭敬愛;於現法中,離欲界欲。是名第三補特伽羅。四者、有學已見諦跡。是名第四補特伽羅。五者、無學得阿羅漢。是名第五補特伽羅。當知此中第一第二處所勝解,初學所依。第三處所所起勝解與第二學作其所依。後三處所所起勝解與第三學作其所依。
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【五法攝毗奈耶】 p0281 瑜伽九十九卷五頁云:復次略有五法、攝毗柰耶。何等為五?一者、性罪。二者、遮罪。三者、...為煩惱之異稱。因煩惱能染污心,猶如塵垢之使身心勞憊。[中阿含卷十九迦絺那經、圓覺經疏鈔卷一] p5764...【莫訶婆伽】 此雲麝。...破邪顯正,也就是破邪道、顯正理。...【有漏】 p0537 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義,幾蘊,是有漏?答:粗重所隨,非彼對治,煩惱所生義。一切一分...(菩薩)妙吉祥之略。文殊師利之新譯語。性靈集二曰:能寂常以利見,妙祥鎮住以接引。...【成就十法墮險惡趣】 p0667 法蘊足論一卷五頁云:成就十法,身壞命終,墮險惡趣,生地獄中。何等為十?一、殺...【四食差別有四種】 p0460 雜集論五卷十一頁云:又此四食,差別建立,略有四種。一、不淨依止住食。謂欲界異生。由...凡二卷。竺佛念譯於姚秦建元十二至十四年(376~378)。又稱菩薩瓔珞經、瓔珞本業經。或單稱瓔珞經、本業經。乃敘說...(術語)甚深微妙之法也。諸法實相為深法之極。法華經序品曰:世尊在大眾敷演深法義。無量壽經下曰:聞深法歡喜信樂...楊文會,號仁山,安徽石埭縣人,生於清道光十七年(1837)。自幼讀書,但不喜科舉業。當咸豐三年(1853)太平天國革命軍...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...問: 有個修淨土的法師說三藏十二部可以不讀,《印光法師文鈔》不可不讀,這樣說如法嗎?請法師慈悲開示。 大安法師...
智者大師,名智顗,字德安,姓陳,潁川人。母親懷孕時,夢見五彩的煙縈繞懷抱。師誕生時,室內光明洞然。師眼有重瞳...有四位新出家的比丘,相偕到一棵柰樹下坐禪修定,這棵柰樹高聳入雲,枝繁葉茂,花香撲鼻,因此引起這四位比丘的興趣...
我們再看什麼是天眼。天眼是修學五戒十善所感招的果報,天眼是天人所具足的眼界。這種眼界看待問題那就比肉眼通暢多...
【原文】 或曰:參禪須近明師,若無明師,須看經教。念佛只貴深信力行,既能深信力行,則決定往生,何藉善友、經教...世界所有宗教導師中,佛陀可以被認為是精力最充沛,行化最活躍的宗教領袖。除了照應身體需要外,他整天都在為弘法利...
譬如說我們去思惟一件事情,萬法唯是一心,的確我們很難去了解,因為我們凡夫的思想都是向外攀緣,我們認為這一切的...
心經主要是講照見五蘊皆空,空是把五欲、八風看空。 如果把空解釋為沒有就會成為斷滅見,佛法稱之為惡取空,取是執...
六處勝解能正記別
【法相辭典】
【六處勝解能正記別】 p0310
| 上篇:六種能障諦現觀法 | 下篇:六十二種諸惡見趣 |
因明用語。為因明論式中,對「宗同品」的規定作法之一。即因明論式中,僅能取宗(命題)中所未說及之事物作為宗同品...
五法攝毗奈耶
塵勞
莫訶婆伽
破顯
有漏
妙祥
成就十法墮險惡趣
四食差別有四種
菩薩瓔珞本業經
深法
楊文會(1837—1911)
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】教觀綱宗
三藏十二部可以不讀嗎

智者大師與淨土法門
何事最快樂

天眼看到的世界是什麼樣的

淨土修行為何也需要明師、看經教
佛陀一天的時間

凡夫的生命是怎麼來的


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