(術語)新譯曰蘊。舊譯曰陰。淨影之說,如大乘義章八本所謂「積集名陰。陰積多法故。」是與新譯蘊之義同。天台之說,如止觀五上所謂「陰者陰蓋善法。此就因得名。又陰是積集。生死重沓。此就果得名。」是陰有蔭覆與陰積之二義。色,受,想,行,識,五法之名義,新舊皆同。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與外道食戒四十一。有三過故:一、異學情友,恆多疏外,難與理親;雖復惠施,不荷...【善行】 p1137 瑜伽八十一卷七頁云:善行者:謂施戒修善有漏行。 二解 瑜伽八十三卷七頁云:言善行者:施戒所成善...(譬喻)譬壽命無常如露也。成實論十七曰:智者知命無常如條上露。鹿母經偈曰:無常難得久,命如露著草。...指中道空。又作不可得空。為「但空」之對稱。謂不但見但空,且兼見不空,而達中道義之空。觀不但空之理,稱為不但空...(寺名)Piṭṭaka,又作鞞鐸佉。伽藍名。譯曰嚼楊枝。西域記一曰:象堅窣堵波北山岩下有一龍泉,是如來受神飯已,...【身語無罪現行】 p0678 雜集論八卷八頁云:云何身語無罪現行?遠離邪願,修梵行故。謂不迴向有及資財,修行梵...指方便實行布施、愛語、利行、同事等四攝法的心。...(術語)釋加牟尼Śākyamuni。一譯曰能仁。修行本起經上曰:釋迦文,漢言能仁。梵網經述記上曰:釋迦牟尼,大唐翻...【聲明處】 p1392 瑜伽十五卷二十頁云:已說因明處;云何聲明處?當知此處,略有六相。一、法施設建立相,二、義施...舍衛,梵名 ?rāvastī,巴利名 Sāvatthī。為中印度古王國名。又作捨婆提國、室羅伐國、尸羅跋提國、捨囉婆悉帝國...【二十二根依處分別】 p0041 瑜伽五十七卷十四頁云:問:眼根,誰所依處?答:見色依處。問:乃至意根,誰所依...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
無論在家在庵,必須敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之勞,成人之美。靜坐常思己過,閑談不論人非。行住...
已看慣了太陽的東昇西落,月亮的陰晴圓缺;習慣了春夏秋冬的冷暖,世間萬物的改變;卻很難看淡人間的悲歡離合、情仇...
關於往生極樂世界的輩品,《佛說觀無量壽佛經》第十四觀至第十六觀分為上、中、下三輩,每輩又分為上、中、下三品,...
我們講地藏經之前,先講講地藏經的大意,還有地藏經修行的方法。我們都知道大願地藏王菩薩,先講講他的大願。我們依...
曾有人遠行時,獨自夜宿在一空房子。半夜有鬼肩扛著死人來到他前面,又有一鬼追來,瞋罵前來的鬼說:這死人是我的,...一、 念佛也不是簡單的,必得通身放下,內外各種紛擾,都要摒棄,一心清淨稱佛名號,然後才能相應。要能將一句六字...
好色之士,後世每墮女身,何以故?周安士《慾海回狂》 這是好色每墮女身疑,這是跟一個人的心性的習性相關的。好色...甲、警人命無常 ● 光陰迅速,時序更遷。剎那剎那,一念不住。此殆造物出廣長舌,普為爾我一切眾生說人命無常,榮華...
五陰
【佛學大辭典】
| 上篇:五教佛身 | 下篇:五陰盛苦 |
指法相宗對一切法之體性所判立之四種規範。又作四出體。系護法、最勝子、親光等諸論師所說,而窺基親聞於玄奘三藏者...
與外道食戒制意
善行
露命
不但空
毗鐸佉
身語無罪現行
方便心
能仁
聲明處
舍衛國
二十二根依處分別
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

能依此所說而行,決定可生極樂世界

請把開心當成一種習慣吧

印光大師論往生品位

依《地藏經》修行,功德利益無量

二鬼爭尸
廣欽老和尚:關於念佛與修行之精要開示


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師