西域記八卷二十八頁云:菩提樹北門外摩訶菩提僧伽藍,其先僧伽羅國王之所建也。庭宇六院,觀閣三層。周堵垣牆,高三四丈。極工人之妙窮丹青之飾。至於佛像,鑄以金銀。凡厥莊嚴,廁以珍寶。諸窣堵波,高廣妙飾。中有如來舍利,其骨舍利,大如手指節,光潤鮮白,皎徹中外。其肉舍利,如大真珠,色帶紅縹。每歲至如來大神變月滿之日。出示眾人。(即印度十二月三十日。當此正月十五日也。)此時也。或放光,或雨華。僧徒減千人,習學大乘上座部法。律儀清肅,戒行貞明。昔者南海僧伽羅國,其王淳信佛法,發自天然。有族弟出家,想佛聖跡。遠遊印度,寓諸伽藍,咸輕邊鄙。於是返跡本國。王躬遠迎,沙門悲哽,若不能言。王曰:將何所負,若此殷懮。沙門曰:我憑恃國威,遊方問道。羈旅異域,載罹寒暑。動遭陵辱,語見譏誚。負斯懮恥,詎得歡心。王曰:若是者,何謂也?曰:誠願大王,福田為意。於諸印度,建立伽藍。既旌聖跡;又擅高名。福資先王,恩及後嗣。曰:斯事甚美,聞之何晚。於是以國中重寶,獻印度王。王既納貢;義存懷遠。謂使臣曰:我今將何持報來命。使臣曰:僧伽羅王,稽首印度大吉祥王。大王威德遠振,惠澤遐被,下土沙門,欽風慕化,敢游上國,展敬聖跡。寓諸伽藍,莫之見館。艱辛已極,蒙恥而歸。竊圖遠謀,貽范來葉。於諸印度,建一伽藍。使客遊乞士,息肩有所。兩國交歡,行人無替。王曰:如來潛化,遺風斯在。聖跡之所,任取一焉。使者奉辭報命,群臣拜賀。遂乃集諸沙門,評議建立。沙門曰:菩提樹者:去來諸佛,咸此證聖。考之異議,無出此謀。於是捨國珍寶,建此伽藍。以其國僧,而修供養。乃刻銅為記曰:夫周給無私,諸佛至教。慧濟有緣,先聖明訓。今我小子,丕承王業,式建伽藍。用旌聖跡,福資祖考,惠被黎元。唯我國僧而得自在。及有國人,亦同僧例。傳之後嗣,永永無窮。故此伽藍,多執師子國僧也。
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梵語 jambūnadasuvarna。又作閻浮檀金。贍部,為樹名;捺陀,為江、河之義。謂流經贍部樹大森林之河中所出之金。[...(術語)半日之齋也。齋法,一日一夜以今日之明相至翌日之明相為限。故過今日之正午,至明日之夜明,不可食一物,若...(術語)謂就經論之解釋等,分廣略要三科,以次第詮顯一部之眼目也。如於法華一部八卷二十八品,受持讀誦,隨喜護持...機,指眾生之機根;應,指如來之應機化導。以眾生皆有善根,故佛隨機而應。法華文句卷一上(大三四·三下):「信則...全一卷。北宋施護譯。收於大正藏第二十一冊。敘述羅睺羅童子於夜分,為羅剎所怖,而於佛前涕泣,佛乃為童子佩寶帶,...(流派)六苦行外道之一。赴火而死,以此苦行為得果之因者。...亦名:尼師壇離宿犯相 子題:不應受單尼師壇 行事鈔·二衣總別篇:「十誦, 不應受單尼師壇 ,離宿吉羅。摩得伽雲,...(飲食)一酪,二蜜,三酥。見大教王經金翅鳥王品。【又】希麟續音義曰:一字頂輪王經云:三甜謂蘇乳酪也,即西域所...(經名)具名佛開解梵志阿颰經,一卷,吳支謙譯。與長阿含阿摩晝(巴Ambaṭṭha)經同本。...指唐代圭峰禪師碑。圭峰禪師即華嚴宗第五祖宗密禪師,示寂後葬於陝西鄠縣東南之圭峰,唐大中九年(855),門人立碑...信受所聞所解之法而無疑心,亦即遠離懷疑之清淨心。雜阿含經卷二十六(大二·一八八上):「何等為信力?於如來所起...阿難問事佛吉凶經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
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摩訶菩提僧伽藍
【法相辭典】
【摩訶菩提僧伽藍】 p1336
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【四真實】 真實,乃表裡如一而了無虛妄的意思。《瑜伽師地論》卷三十六,列舉四種真實,即:一、世間真實,又作世...
贍部捺陀金
半齋
廣略要
機應
寶帶陀羅尼經
赴火外道
坐具離宿犯相
三甜
梵志阿颰經
圭峰碑
信心
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