佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
【不善根】 p0319 品類足論一卷三頁云:不善根云何?謂三不善根。卽貪不善根,瞋不善根,癡不善根。...(經名)具名大乘大悲分陀利經,八卷,失譯人名。悲華經之異譯。分陀利為蓮華之名。...【見所斷等三法】 p0643 大毗婆沙論七十七卷四頁云:復有三法。謂見所斷,修所斷,無斷法。問:見所斷法,云何...(人名)禪師慧寂,居江西大仰山,號仰山。師十四出家,初謁忠國師之侍者耽源,傳國師之圓相,後參瀉山而悟玄旨。見...云何所造色?謂眼根耳根鼻根舌根身根。色聲香味所觸一分,及法處所攝色。...指一人形骸存續之期間。又作一生、一期、一世。安樂集卷上(大四七·一○下):「云何眾生一形已來?或百年,或十年...【執受色】 p1031 瑜伽五十三卷十七頁云:識執不執者:若識依執;名執受色。此復云何?謂識所託,安危事同,和合生...(譬喻)師資傳燈,譬如瀉瓶水於瓶也。涅槃經四十曰:阿難事我二十餘年。(中略)持我所說十二部經,一經其耳,不曾...亦名:廣嚴城 行宗記釋云:「雲廣嚴城者,廣謂土境之大,嚴即風物之美。昔波羅奈國王夫人,生一肉團羞愧不已,...指令「生相」生起之法。為法之一種。與住住、異異、滅滅等三相並為「四相」之隨相或小相。與四相中之「生相」相對。...「疏所緣緣」之對稱。唯識宗將四緣中之所緣緣分為親、疏二種。與能緣之體不相離,而為見分(能認識客觀之主體)等內...八大人覺經...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...勸發菩提心文...
我們看第十六,蒙光柔軟願。 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明,觸其體者,身心柔軟,超過天...問: 學佛以後是不是一定得受五戒? 成剛法師答: 我們皈依三寶了,成為佛門弟子了,那麼就應該用佛法規範淨化我們...
富不限於財物的富有,道德學問的修養是無形、無價的財富。雖不是有形的富有,其實是真正的富有。因為你擁有崇高的人...光滑的牆壁上,一隻螞蟻在艱難地往上爬。爬到一大半。忽然滾落下來,這是它的第七次失敗。然而過了一會兒,它又沿著...
這世上只有一個人會讓你痛苦,就是你自己! 心生種種法生。我們凡夫眾生,心跟外境接觸的時候,心中一定會出現相狀...我們接觸到的人可以分為:富貴者、貧苦者、初交者、久交者、年長者、年少者、正直者、勢利者、仁厚者、刻薄者、豪氣...
代序 蕅益大師說:佛道以見性明心為指歸,以信行、法行為方便。信行秉教,豈廢觀心;法行觀心,豈容離教。是以西天...佛教常將蓮花比喻為出淤泥而不染的佛法象徵,這本身就說明了化煩惱為菩提的重要性,沒有菩提,我們就不會開悟!沒有...
鎮頭迦
【翻譯名義集】
【鎮頭迦】此雲柿。
| 上篇:播囉師 | 下篇:篤迦 |
(術語)煩惱之異名。以煩惱能使人之心身不自在故也。大乘義章五本曰:能纏行人,目之為纏。又能纏心,亦名為纏。...
不善根
大悲分陀利經
見所斷等三法
仰山
所造色
一形
執受色
瓶水
毘舍離
生生相
親所緣緣
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

為什麼我們希望彌陀的光明照我色身
學佛後是不是一定得受五戒

內心安詳即大富之業
螞蟻的哲學

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