佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
又作教寺。「禪院」、「律院」之對稱。即天台、華嚴、法相、淨土等寺院之通稱。中唐以後,隨著禪宗之勃興,不分教、...(術語)涅槃也。是以圓滿行因證得之圓滿果德,故名圓果。大日經三曰:願一切無障,安樂諸群生,樂欲成如來所稱讚圓...(流派)中道之宗旨也。法相宗立三時教,以第三時教,為自家之非有非空之中道教。即法相宗也。唯識樞要上本曰:中宗...主張有相互對立之善、惡二神存在,而唯以善神為崇拜對像之宗教。如瑣羅亞斯德教(又稱祆教、拜火教)、諾斯替教、摩...【緣有漏無漏煩惱】 p1305 成唯識論六卷十四頁云:彼親所緣,雖皆有漏;而所仗質,亦通無漏;名緣有漏無漏煩惱。...又作五時。即於佛教經典之批判上,主張釋尊四十五年之說法,乃從淺而入深,故將之分為五個階段,稱為五時教。我國對...【一行】 p0002 雜集論十五卷十頁云:一行者:卽問論法。謂以一法與餘法,一一互相問已;除此法,更以第二法、...(雜語)教貧困老母使賣貧得生天果,見賢愚經五迦旃延教老母賣貧品,諸經要集六,經律異相十五。尊者受佛敕往本生處...又名四無色定,即:空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定。空無邊處定是修行人心想出離患難重重的色...(術語)真言宗所立十住心之第六。法相宗之住心也。起無緣之慈而為濟度他之大乘行之住心也。他緣者,謂緣他之眾生。...(人名)華嚴宗初祖杜順,寂後現靈於終南山,後人稱曰終南。見佛祖統紀二十九。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
我的俗家四老中,有兩位是因肺癌去世的,前後僅相差兩年,卻因有無三寶的加持及阿彌陀佛的慈光照攝而境遇迥然不同。...
【終不自言我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言未學。】 任何一個菩薩來到人世間,他絕對不會把他的本地風光現出來...有福不享不是傻瓜嗎?很多人希望享福,實際上享福的人卻是沒有福的人。我們現在提倡心靈環保、禮儀環保、生活環保,...
佛經裡經常用一句話形容佛的功德:如大調象,亦如沉淵。 什麼叫大調象?大家見過馬戲團的大象吧?那是被馴服的大象...
經過一整個夏日高溫煎熬,終於迎來了秋高氣爽的季節。中醫有春夏養陽,秋冬養陰的說法,也就是說不同的季節應該遵循...
阿彌陀佛叫萬德洪名。一切功德凝聚的實相德能,凝聚在這個假名裡面音聲符號裡面。既然這個名號是無盡的寶藏,我們就...
我在觀音寺認識一個師兄,曾經和我一起住過,40多歲時,就因病去世了,在集美醫院。他是外地人,去世後親人也不管他...人生彷彿兩條船,一為名來,一為利往。然而,計利當計天下利,求名當求萬世名。 真正的利益最大化,是人類整體的共...
隨眠
【唯識名詞白話辭典】
【隨眠】為煩惱的異名,煩惱隨逐我人,令入昏昧沉重的狀態;其活動狀態微細難知,與對境及相應之心、心所相互影響而增強,以其束縛我人,故稱為隨眠。此有貪、嗔、慢、無明(癡)、見(惡見)、疑等六種,稱為六隨眠(六根本煩惱)。其中,惡見複分為身、邊執、邪、見取、戒禁取等五見,稱為十隨眠。
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梵語 mano-maya-kāya。又作意成身、意成色身、摩[少/兔]化身、摩奴末耶身。非父母所生之身體,乃初地以上之菩薩為...
教院
圓果
中宗
二元神教
緣有漏無漏煩惱
五時教
一行
迦旃延教化
四空定
他緣大乘心
終南
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

【推薦】相同的肺病,不同的境遇

泄佛密因,輕言未學
享福是沒有福的人

欺負弱小猶如為自己挖坑

立秋後應常吃的食物

衹要執持名號,就具足了一切


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