佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(雜語)業之繫縛也。義林章一末曰:三界業縛彼猶有故。輔行一之一曰:教汝解業縛。...(名數)一製衣,五條七條九條之三衣佛制使比丘必畜之,不服則受罪。二聽衣,百一資具糞掃衣等,計土地寒溫人體消長...【阿陀那】 義翻執持,能執持種子根身生相續義。執持有三:一、執持根身令不爛壞;二、執持種子令不散失;三、...(術語)正覺之道路。菩提之道。楞嚴經六曰:無上覺路。...(經名)四卷,劉宋智嚴等譯。無盡意菩薩從東方不眴國普賢佛所來,說八十無盡法門。與大集經無盡意品同。...(雜名)聖者與凡夫也。楞嚴經五曰:結解同所因,聖凡無二路。...梵語 caturtha-dhyāna,巴利語 catuttha-jhāna。新譯作第四靜慮。為四禪之第四。據大乘阿毗達磨雜集論卷九載,此...由僧之唱和,分配亡僧三衣等物。出於佛制,律中定其作法。據五分律卷二十、四分律卷四十一所載,亡僧生前已與人之物...西國之法,以錢財或莊田布施寺院,限七僧常供齋食,稱為七僧齋。[俱舍論光記卷十八] p113...乃久旱之時,以宗教儀式祈求降雨之事。又稱祈雨、請雨。佛教中誦讀有關祈雨之海龍王經,即為乞雨之始。在我國和日本...(術語)菩薩之敗壞佛種者。智度論二十九曰:菩薩有二種:一者敗壞菩薩。二者成就菩薩。敗壞菩薩者,本發阿耨多羅三...晚課蒙山施食儀...供燈儀軌...般若波羅蜜多心經...
唯識學的建立,它告訴我們:其實整個人生的過程,沒有一個真實的外境可得,那麼我們生命的所有的過程,都是自變自緣...
人生世間,險難甚多,淫慾、邪見,是其大宗。汝家道頗豐,上無父兄,若不極力勉勵,難免不墜淫慾之萬丈深坑。一墜其...
我有明珠一顆...
如果我們缺乏生命的意志,並且對生命價值沒有正確的認識,那我們就會生活在煩惱中,常常覺得不知該何去何從。也許今...
有十種行人,發心修禪不同,多墮在邪僻,不入禪波羅蜜法門,何等為十? 一、為利養故,發心修禪,多屬發地獄心。 二...
普天之下,熙熙攘攘,來來往往的,都是為了一個利字。不論千乘之國,或者萬戶之侯,或者百室之君,他們都一個個唯恐...問:許多人努力了大半輩子,迴首看,難免有這輩子似乎白活了的感嘆。可是人生不能重來,難道就只能如過河卒子,拚命...
這個用功人啊,說起來也明白,功夫到了什麼地方了。這功夫用的一定地方啊,得有聖境,有功夫上的境界。 但是還有一...
濕生
【唯識名詞白話辭典】
【濕生】四生之一。如蚊蟲、蠓蚋,依濕氣而生者。
| 上篇:闇鈍障 | 下篇:離言中道 |
(雜語)超越中間之辭。攝多少之辭。窮邊際之辭也。乃至之梵語有二:一為Antaśas,此為示最少之語。善導所謂下至者...
業縛
二衣
阿陀那
覺路
無盡意菩薩經
聖凡
第四禪
唱衣
七僧齋
乞雨
敗壞菩薩
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人生沒有一個真實的外境可得

人生世間,險難甚多,淫慾邪見是其大宗

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