行事鈔·訃請設則篇：「薩婆多，要食後說法有四益：一、為消信施故；二、為報恩故；三、令生歡喜心，善根成就故；四、為在家人應行財施，出家人宜行法施。」（事鈔記卷三八·二六·一五）
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【隨順毘缽舍那勝解相應作意】 p1373 瑜伽七十七卷二頁云：世尊！若諸菩薩，乃至未得身心輕安，於如所思所有諸法內...亦名：白毛三衣戒開緣 含注戒本·三十舍墮法：「不犯者，若應量作，若得已成者。餘同前戒（黑毛臥具戒）。」（含注...【阿陀那識】 p0776 瑜伽七十六卷一頁云：此識、亦名阿陀那識。何以故？由此識、於身隨逐執持故。 二解 攝...【帝釋窟】 p0890 西域記九卷二十二頁云：舍利子門人窣堵波東行三十餘里，至因陀羅勢羅窶訶山。（唐言帝釋窟也...梵語 dharma-dhātu-svabhāva-jāna。為密教所立五智之一。無盡之諸法，稱為法界；諸法之所依，稱為體；法然不壞，...（雜語）梵語曰缽裡體尾（Pṛthivi），又作托史麼（Talima史吏），又作步弭（Bhumī），譯曰地，土地也。以能生為義...出自增一阿含經卷四十三所載十事功德之論。釋尊為制止比丘作無意義之俗論，而令思惟正法之論，去離惡趣，故說十功德...（雜語）Pada，又作播陀，波陀，缽曇。譯曰足，跡，句。法苑義林章一本曰：梵雲缽陀，此翻為跡，當古之句。唯識述記...禪林用語。指僅見表面，不能徹見真實理體之愚者。碧岩錄第九十三則（大四八·二一七上）：「僧問大光：『長慶道，因...【三種無表】 p0182 俱舍論十四卷一頁云：論曰：此中無表，略說有三。一者、律儀。二者、不律儀。三者、非二。謂非...指照業之鏡。又作淨頗梨鏡、淨玻璃鏡、業鏡輪。在幽冥界，以此業鏡鑒照眾生所造之善惡業。四分律行事鈔資持記卷下三...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言：「舍利弗！...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...問： 請問法師，應如何看待墮胎現象？ 大安法師答： 從佛法的基本原則來看，墮胎就是殺生，而且不是殺一般的蜎飛蠕...俗話說：禍從口出。說話不得體，常常會傷人又傷己，引起很多麻煩。佛教有所謂的妄語，不論是一般人喜歡聽的虛偽奉承...柔軟與堅強，兩者看起來雖然像是對立的，但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固，其實剛硬的東西...有一學僧請示盤珪禪師道：我有一個天生的毛病－氣短心急，曾受師父指責，我也知錯要改，但因心急已成為習氣，始終沒...
有這樣一個師父，他剛出生時，人們就叫他大和尚，這究竟是為什麼呢？今天，我們一起來認識他 出生就叫大和尚老方丈...問： 師父慈悲，我這個問題還是剛才那個問題，因為沒有及時問到，我代表幾位學佛人士問的。就是說如果本人吃素，而...世上流傳的《西遊記》、《目蓮傳》，都是清濁不分，是非顛倒，真的成假，假的成真。《目蓮傳》說目蓮尊者，又扯到《...
我們想要超越三界的塵勞，一定要知道方法，不是盲修瞎練。將施妙藥，先候病源，吃藥之前，要先知道這個病是從哪裡生...
食後說法有四益
【南山律學詞典】
| 上篇：食後說法之式 | 下篇：食時立觀有教 |
（物名）玉製之環。千手觀音之一右手所持者。其手曰玉環手。...
隨順毘缽舍那勝解相應作意
白毛臥具戒開緣
阿陀那識
帝釋窟
法界體性智
地
十功德論
缽陀
弄光影漢
三種無表
業鏡
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
應如何看待墮胎現象
淨化我們的語言，減少口舌是非
聖嚴法師《改變世界,從心安做起》
佛心本有
出生就叫「大和尚」，老方丈預言竟成真
去市場買肉，該怎麼做才如法
虛雲老和尚論《西遊記》
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師