佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)無明有迷事與迷理之二,不達緣起之諸法,雲迷事。行事鈔一上曰:迷事者障俗諦故,迷理者障真諦故。...(術語)如來所證之一心三觀,為實智之一心三觀,如來所說之一心三觀,為權智之一心三觀。以本跡二門配之,則跡門法...拘礙有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,顧戀身財無所覺了樂處憒鬧,得少善法便生厭足,由此不能修諸善法故名拘礙...(飲食)見半者蒲膳尼項。...比喻煩惱之雜多厚重。因煩惱非一,故稱為重。摩訶止觀卷一上(大四六·三中):「大悲憐愍一切無聞,如月隱重山,舉...(雜語)據三論法相兩家之說,則法華為佛七十五歲以後之說法,八十入滅,則為足五年之說法(法華義疏七,法華玄讚九...【有生故有老死要由生緣而有老死】 p0563 瑜伽十卷十一頁云:問:何故說言有生故有老死;要由生緣而有老死?如...【五事有何行相】 p0278 瑜伽七十二卷八頁云:問:相、有何行相?答:應知此相,有種種行相,無量行相。由分別行相...【欲增上三摩地】 p0987 瑜伽九十八卷六頁云:若有苾芻、依淨意樂、及猛利慾,為欲證得最勝通慧,從諸如來,及佛弟...【二種法見】 p0024 瑜伽九十二卷十三頁云:復次有二法見。一、有為法見,二、無為法見。有為法見者;謂如有一...一切有作為有生滅的因緣所生法。...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...禮佛大懺悔文...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...
問: 師父好,我的困惑是,都說只要一心不亂專念阿彌陀佛佛號,發清淨願往生西方極樂淨土,但是發現念佛堂的多是退...
佛法的興亡是每一個人的責任比如說學戒是個人的行持,除了個人行持以外,你要想到佛教需要我,佛教需要戒律來莊嚴,...
每個人在飽嘗了一生的苦樂之後,都不可避免地要趨於陌生的後世。到了彌留之際,身心就會開始瓦解,一般人都要經歷四...人品即商品,人格即財富。一個道德敗壞的人,不管是做人還是做事、從商還是從政,都很難有所發展,更談不上功成業就...
【記】 六念,且制清晨,實通朝夕。利根之人,口口著著,不忘心觀。一心為能除,五蓋是所除。故知上智微生妄念,即...一日,阿難尊者對佛陀說:世尊,您出生於帝王之家,擁有一般人所沒有的榮華富貴;出家後,經過六年苦行,最後於菩提...
宋儒竊取佛經心性奧義,以宏闡儒道。深恐後人學佛,以致儒教門庭冷落,遂以得於人者,反謂人不我若。乃曲為闢駁,謂...
我們今天在抉擇一個生命體,不管你遇到一個男人或者一個女人,一隻螞蟻或者一隻鳥類的眾生,你怎麼判斷這個眾生,他...
道理勝義諦
【唯識名詞白話辭典】
【道理勝義諦】四種勝義諦之一,又名自果差別諦,此即是世俗四諦中的第三諦、證得世俗諦的四諦法門。這知、證、斷、修因果之差別,謂之道理;這是無漏智的境界,異於前第三俗,故名勝義。參閱『四種勝義諦』條。
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【息念滿】 p0938 大毗婆沙論二十六卷十三頁云:如薄伽梵、於契經中,為所化生;說伽他曰:善修息念滿,漸習隨...
迷事
權智實智之一心三觀
拘礙
半者蒲闍尼
重山
法華八年
有生故有老死要由生緣而有老死
五事有何行相
欲增上三摩地
二種法見
一切有為
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

不廢世間法而成就佛法

佛門有些不好的事情,我們盡量不去附會

是什麼牽引我們進入未來世呢
人品即商品,人格即財富

六念法
成佛之前

關於宋儒闢駁因果輪迴


來果老和尚
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太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
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聖嚴法師
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