瑜伽十卷十一頁云:問:何故說言有生故有老死;要由生緣而有老死?如是乃至無明望行。答:由此言教道理,顯從無實作用緣,餘得生義故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【不能審聽】 p0324 瑜伽七十一卷十五頁云:由三因緣,不能審聽。一、多尋伺故。二、多物務故。三、多諸蓋纏、雜染...即指馬祖道一之法嗣廬山歸宗寺智常禪師。其眼生而重瞳,遂以藥手按摩,致眼角成為赤色,故世號之「赤眼歸宗」。[景...指凡夫之四種淨定。於四禪四無色等八地定之中,有外道之味定、聖者之無漏定,及凡夫之淨定等三種。據俱舍論卷二十八...【五十五苦三地所攝】 p0286 顯揚十五卷五頁云:論曰:如是五十五種苦,三地所攝。一、未離欲地。謂欲界所繫。二、...(行事)陰曆九月曰授衣節,禪家有授衣節之上堂,鏡堂圓禪師建仁錄授衣節上堂曰:人間九月授衣時,破綻禪和猶未知,...意為護身佛盒。指藏蒙佛教徒所用內裝小佛像或護身佛咒之金屬小盒。一般掛於胸前,亦可斜掛身旁或置於衣內。四品官以...圓測,名文雅,是玄奘的著名弟子之一。他原是新羅國王孫,三歲出家,唐初來中國,十五歲受學於法常(567645)和僧辯(...(書名)十卷,護法菩薩造。唐玄奘譯。是釋廣百論本者。與成唯識之破我法二執相表裡。...復次如是集諦總有四種行相,所謂因相、集相、生相、緣相。因相云何?謂能引發後有習氣因,是名因相,由業煩惱是能引...【從因生法有五種因】 p1030 瑜伽九十四卷二頁云:云何名為從因生法五種因耶?一、惡趣因。謂諸不善,及不善根。二...(人名)阿舒迦,王名。阿育王傳一曰:作字名阿恕伽,阿恕伽者,晉言無憂。【又】樹名。一作阿舒樹迦。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
以前寫過《學佛的方法》這篇文章,主要是講學佛要皈依佛、法、僧三寶;勤修戒、定、慧三學;息滅貪、嗔、癡三毒;淨...
佛滅八、九百年間,彌勒菩薩應無著菩薩的請求,從兜率天降在中天竺阿瑜遮國內瑜遮那講堂,宣說《瑜伽師地論》等,而...
問: 今有一疑問,請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛,已經多年。因為信佛之人,為十方三世諸佛之所護念,天龍八部...
世人多羨慕僧人,就連宋朝的仁宗皇帝也說:若得為僧,出入於金門之下,行藏於寶殿之中。春聽鶯啼鳥語,妙樂天機;夏...
有時候前途的有無,牽涉到個人才華的高低。因此才華一不小心,就會害死一個修行人! 《莊子》中有一段話,大意是:...
這五蘊當中,我們每一個人的重點會不一樣。我們可以把五蘊在你生命中有所住,你所住的地方不同,就產生三種不同的人...
禪堂就是要見性,見性就是觀心,能觀心即是上定,若不觀心,法無來處。如何能見性呢? 道無可修,法無可問,起心動...
我把心裡一直記恨的人列了一張清單。這其中傷害我最深的人,是我的一位遠房叔叔。 童年時期受到的傷害,有時會記恨...
有生故有老死要由生緣而有老死
【法相辭典】
【有生故有老死要由生緣而有老死】 p0563
| 上篇:有情界無量與所調伏界無量差別 | 下篇:有生故有老死非離生緣而有老死 |
【五因令於涅槃速住不退】 p0289 瑜伽二十卷十八頁云:復有五因,二十種相之所攝受;令於愛盡寂滅涅槃速疾多住;心...
不能審聽
赤眼歸宗
四淨定
五十五苦三地所攝
授衣節
格烏
圓測(613—696)
廣百論釋論
集諦體相
從因生法有五種因
阿恕伽
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
簡單生活讓貪慾減少,更容易得到解脫

法相宗的概況

吃素念佛之人為什麼也會遭受苦難

僧人的生活——聞鐘而起,聞鼓而眠

才華一不小心就會害死修行人

有沒有生死是你自己決定的

道無可修,法無可問,起心動念,即乖法體


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師