佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(名數)又名三聶提:一、受假施設。二、法假施設。三、名假施設。是大品經所說之三假也。為別於因成假等三假,謂之...(術語)乖理之行謂之惡,身口意三者作事,謂為業。俱舍論光記十三曰:造作為業。即十惡五逆之所作。四十華嚴經四十...(術語)十善之一。不作污雜之語,巧佞之辯也。...又作佛凡一體、凡聖不二。乃指凡聖本性同一。即凡夫(指在迷惑中之眾生)所具之本性,與聖者(超越迷惑者)所具之本...罪惡障礙聖道,為得善果之障,故稱罪障。隨求即得大自在陀羅尼神咒經(大二○·六四○下):「此比丘承此咒力,罪障...(菩薩)又作正觀音,新作聖觀自在。六觀音之一。無六觀音中千手等之異相,故但稱為聖觀音,尋常之觀音菩薩也。...古代印度國王。據玄應音義卷二十三載,劫比拏王為南憍薩羅國之王,與佛陀之因緣極深廣;佛陀嘗為調伏劫比拏王,而變...梵語 samyag-drsti,巴利語 sammā-ditthi。如實了知世間與出世間之因果,審慮諸法性相等之有漏、無漏慧,稱為正見...為「用滅」之對稱。有為法之事體皆由因緣而生,於剎那剎那間其體滅亡,故稱體滅。成實、唯識宗謂其體滅亡,皆為後生...(術語)五分法身之一。成自無漏智慧之身也。...(雜名)又作屈滿囉。蓮華之未開者。僧睿之法華經後序曰:諸華之中,蓮華最勝。華而未敷,名屈摩羅。敷而將落,名迦...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...出家,真的是一種職業嗎? 出家是一種職業,許多人都這樣說。於是,剃頭、穿袈裟、念經、坐禪成為一種職業需要了。...
佛門今天日況愈下,真修真學者乏人。真修則不能息心,真學則不能專志。營事則畏煩,勞作則怕累。弘法則無能,接俗則...
人都會做夢。有人在夢中發了財,有人在夢中升了官、出了名,有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等,這些是好夢;也有人...
摩訶迦葉為了要續佛慧命,使法水常流,就是正法眼藏和衣缽以直指單傳的形式,再傳給阿難尊者,這是西天第二代祖師。...
我們看通教。通教的人是比較利根,知一切法,當體全空,非滅故空,生死涅槃,同於夢境體空觀。 藏教人他遠離三界,...守心的本身是一種方法,是從制心、守一而產生的。五祖弘忍講到守心時,提到《遺教經》中的兩句話:制心一處,無事不...【一】 收到一短信說:財富很重要啊!此為答覆。 財富,其實是兩個概念:財是外在有形的;而富是內在無形的,它是一...有這樣一個故事想必很多人都知道。說的是從前,一個富人和一個窮人談論什麼是幸福。 窮人說:幸福就是現在。富人望...
拘礙
【阿毗達磨辭典】
拘礙有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,顧戀身財無所覺了樂處憒鬧,得少善法便生厭足,由此不能修諸善法故名拘礙。依貪瞋癡顧身財等,拘礙有情不得自在修諸善故,又此顧戀身等,即依五種心拘礙說。何等為五?謂顧戀身顧戀諸欲樂相雜住,闕於隨順教誡教授,於諸善品得少為足,拘礙心故名心拘礙,諸如是等煩惱義門差別無量。
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【勝者】 p1101 無性釋一卷十二頁云:卽大菩薩、有堪能故;名為勝者。...
三假施設
惡業
不綺語
凡聖一如
罪障
聖觀音
劫比拏王
正見
體滅
慧身
屈摩羅
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】佛說九橫經
出家不是職業,而是生活方式

佛門日況愈下,真修真學者乏人

人生原來是一場夢

為何達摩說梁武帝沒有功德


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