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【無量】 p1041 如四無量中說。 二解 佛地經論二卷十一頁云:其數甚多,難可算計;故名無量。...【上流往色究竟】 p0233 大毗婆沙論一百七十四卷六頁云:云何上流往色究竟?謂有補特伽羅、前生中於五順下分結,已...(人名)宋秀州長水子璇,字仲微,號長水。以華嚴為宗。初依本州洪敏法師,學楞嚴經。後參琅玡山慧覺禪師,豁然大悟...【引果】 是『滿果』的對稱。眾生的果報有總報別報之分,果報之主要部分稱為引果;果報的局部部分稱為滿果。例如第...(書名)一卷,陳那菩薩造,唐玄奘譯。以因明三支之法,說明心外之所緣緣非有,心內之所緣緣非無者。註釋如下:觀所...乃攝取諸結煩惱,能令諸眾生回轉三有之八種謬。八者即:(一)性謬,若色作色想乃至重作重想,稱為性謬。(二)分別謬,...以水與乳之混合相融,比喻事物之和合相冥。最勝王經卷六(大一六·四二八上):「上下和穆,猶如水乳。」(參閱「乳...【分位攝】 p0384 顯揚十四卷十頁云:分位攝者:謂諸蘊等順樂受等,分位所攝。 二解 如十種攝中說。 三解 雜集論五...《華嚴經疏鈔》八十卷,唐澄觀撰。作者先於興元元年到貞元三年間(784~787)撰《大方廣佛華嚴經疏》(略稱《大疏》)六...(術語)梵音Dāntaka-āraṇyaka,三處阿蘭若之一。...【增上慢】 七慢之一。修行之人『未得言得,未證言證。』叫做增上慢。參閱『七慢』條。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...
藥師法門,又叫延壽法門。當有人死相現前,神識出竅之時,其親人若能為其皈依藥師琉璃光如來,請諸眾僧轉讀《藥師經...
佛就跟普廣菩薩說:你若見有人讀這個《地藏經》,乃至於很短暫、一念讚歎《地藏經》,或者見《地藏經》很恭敬,你要...近來,網上流行殺人、偷菜的遊戲,人們就虛擬網絡遊戲中殺人、偷竊等行為是否存在罪業和果報?這個問題掀起了一番爭...這八種大悚懼的事情就是要經常思維八種使我們感到害怕和悚懼的事情,這種悚懼可以使我們能夠盡早地脫離生死,讓我們...
稽首三身圓滿尊, 一切真如覺性海。 稱彼法界等虛空, 種種莊嚴大願海。 果因交徹不思議, 菩薩一切修行海。 亦禮阿...問: 師父,我遇到一個疑團,大家一些學佛的去往生,這個是你前世的兒子,這個是你前世的閨女,說有天眼通,有這回...
問: 感覺愛情的痛苦,但又捨不得,該怎麼面對? 大安法師答: 你感覺到愛情就是痛苦之源,男女的慾望就是我們輪迴...
問: 密宗與淨土都是從淨門入,二者之間有何區別?是不是密宗有次第,一步一步,而淨土是頓超?一些喇嘛都預知自己...
觸支
【唯識名詞白話辭典】
【觸支】十二因緣的第六支,嬰兒出生後,根、境接觸而生認識作用,唯尚無強烈的分別心,只是以無分的『赤子之心』來觸對外境,這種天真末鑿的直覺就稱為觸。《涅槃經》云:『未別苦樂,是名為觸』。若以現代觀念詮釋觸支,觸是認識作用的開怡。經云:『六入緣觸』。六入是眼、耳、鼻、舌、身、意六根,根、境相對而生識,根、境、識三者和合即名曰觸。所以觸是由感覺、認知的過程中而生起。然而,『觸境繫心』,由於觸而生起苦、樂、憂、喜、捨的受,受的下一步就是愛憎取捨、攫取佔有了。而觸是由六入而起,所以六入是觸之緣。
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謂淨居天之五種印。即:(一)思惟手,微屈小指與無名指,餘三指舒散如三奇杖,頭稍側,屈手向內,以食指指頰。(二)善...
無量
上流往色究竟
長水
引果
觀所緣緣論
八種謬
水乳
分位攝
華嚴經疏鈔
檀陀伽阿蘭若
增上慢
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經

突發腦溢血,念藥師佛化險為夷

念地藏經的功德,一點都不會喪失
行願法師《虛擬犯罪不可為 自淨其意利社會》
佛說八種大悚懼的事情

蕅益大師《學菩薩戒法》之《四十八願文》
天眼通宿命通,真有這回事嗎

感覺愛情痛苦但又捨不得,該怎麼面對


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚