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【無味受】 p1056 如有味受中說。 二解 瑜伽九十六卷十七頁云:無味受者:諸出世受。 三解 集論一卷四頁云:何等無...(職位)親炙於長老左右而任其使喚者也。阿難為釋尊侍者,是為僧家侍者之嚆矢。國語曰:展禽曰:夏父弗忌必有殃。侍...(一)為六成就中之信成就。通常置於一經之首,例如「如是我聞」中之「如是」,乃表示深信此經所記載者,皆係佛陀親口...凡二十卷。唐代法藏著。又稱華嚴探玄記、華嚴經疏、探玄、探玄記。收於大正藏第三十五冊。本書乃法藏模仿其師智儼之...(名數)喜見城外面有四苑:一眾車苑,帝釋欲遊戲,入此苑,則種種寶車,自然湧出。二粗惡苑,帝釋欲斗戰,入此苑,...【昏沉睡眠蓋】 p0829 法蘊足論五卷十七頁云:云何昏沉睡眠蓋?謂身重性,心重性,身無堪任性,心無堪任性,身...即密教用以顯示妙見菩薩內證之曼荼羅。其圖式,於中央之大月輪中繪妙見菩薩為中尊,其周圍繪七小月輪,月輪中有北斗...(名數)唯識論所明之三身也。...又作光明真言破地獄曼荼羅。即指將光明真言二十三字順時針書寫成圓形之字輪,中間書寫僧名等之曼荼羅。此係取光明真...【留拏】 此雲犍(居言切),或作[虔*(刖-月)],以刀去勢也。...凡十卷。日本了尊著述。收於大正藏第八十四冊。系圖示說明悉曇之音韻及有關聯之諸般事項,全書共分八十章。著者乃悉...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
過好生活、獲得「現法安樂」,首先須有四種具足: 第一「方便具足」, 謂努力掌握知識、技術,從事對民眾有益無害的...
佛陀迴光返照,用清淨的智慧來觀照如來藏妙真如性的時候,把這個妙覺圓明、圓照法界的功德發揮出來了。發揮出什麼自...
生死熾燃,苦惱無量。發大乘心,普濟一切;願代眾生,受無量苦;令諸眾生,畢竟大樂。《佛說八大人覺經》 生死輪轉...中醫上講溫則通,通則不痛,用毛巾熱敷實際上就是達到溫通的效果。熱敷時,應選擇潔淨的毛巾,在4045攝氏度中的熱水...
我們從一個業障凡夫來說,佛陀施設的教導是先有法門再講心態,他是先為實施權,然後再開權顯實,但是最終的結論是心...
少年念佛正精神,莫待衰遲始問津。 青草半埋紅粉骨,黃泉多見黑頭人。 獻珠龍女疾成佛,訪道善財還證真。 一旦無常...
如果有人把垃圾倒在你的身上,你會怎麼樣?會生氣、會拒絕、會跟那個人抗爭,對嗎?但是如果有人把垃圾倒進你的腦袋...
功夫用踏實了,開荒種地,磕著碰著都能開悟。 香嚴禪師擊竹悟道,就是他整理菜園子,撿起一塊石頭往外一扔,打到了...
引果
【唯識名詞白話辭典】
【引果】是『滿果』的對稱。眾生的果報有總報別報之分,果報之主要部分稱為引果;果報的局部部分稱為滿果。例如第八識為引果,五根、五境的好丑美惡為滿果。第八識為總報之果體,於現於人界五根、五境等之總體上,更就其總體而成美惡、上下、貧富等種種差別,乃是第八識中具有滿業種子之故。由此可知同一人間,果報之所以有上下種種差別者,乃為滿果所致。見《成唯識論》卷二。
| 上篇:引自果 | 下篇:引發因 |
【有為法見】 p0546 瑜伽九十二卷十三頁云:復次有二法見。一、有為法見,二、無為法見。有為法見者:謂如有一...
無味受
侍者
如是
華嚴經探玄記
帝釋四苑
昏沉睡眠蓋
妙見曼荼羅
三佛身
光明真言曼荼羅
留拏
悉曇輪略圖抄
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

在家弟子如何過上安樂的生活

佛陀開顯出哪些自性的功德

發願生西方,永脫生死輪轉之劇苦
毛巾熱敷的十種保健方法

往生的心態比念佛數目更重要

少年念佛正精神,莫待衰遲始問津

別讓垃圾倒進你的腦袋


來果老和尚
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