佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
「知足」之對稱。指於自己本分之外無饜的貪求者,亦即慾念強烈而不知饜足之人。一切苦惱皆由強勁之慾念而起,故修行...行事鈔·隨戒釋相篇:「食處成眾。(一、互食非眾)善見,要別請四人俱受成眾,即座上一比丘覆缽不食,待餘三食竟後...解脫者,無拘無礙、自由自在之意。一切眾生皆有佛性,本來解脫,因心生執著,妄自迷倒,受諸纏縛。若能一念反妄歸真...(術語)身口意三業之善,固不可拔,謂之根。又善能生妙果,生餘善,故謂之根。維摩經菩薩行品曰:不惜軀命,種諸善...亦名:小妄語戒犯相 子題:異本音、看指甲、看指押、指甲 資持記釋云:「有疑無疑者,如律雲,於見聞觸知中生疑...(術語)七種生死之一。眾生發心修行而反出生死至於涅槃也。...通曉文藝,善於詩作之僧。又稱文僧。一般特指唐代江左之詩僧。所謂江左,即江蘇、浙江一帶,係繼長安、洛陽之後,自...(術語)言物之窮極也。唯識述記二本曰:邊際者是窮盡義。...經綸中說,佛世時在印度總共有九十六種的外道。華嚴經說:令一切眾生得如來幢,摧滅一切九十六種諸邪見幢。...【成染成淨】 p0665 顯揚十六卷十三頁云:復次於何未斷而成雜染?於何斷滅得成清淨?頌曰:於依他執初,熏習成...盂蘭盆會是漢語系佛教地區,根據《佛說盂蘭盆經》而於每年七月十五日舉行的超度歷代宗親的佛教儀式。經中說:目連以...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...改命,永遠是從孝順供養父母開始的。佛說:什麼是戒,孝順父母就是戒,如果沒有佛,就把父母當做佛來侍奉,你一念孝...
宋神宗時期,江浙一帶髮生大饑荒,很多普通百姓流離失所,到處逃荒。由於災民實在太多了,公糧有限,單靠政府救濟解...一句彌陀最方便 不費工夫不費錢 但求一念無間斷 何愁不到法王前 阿彌陀佛法中王 丈六金身放毫光 常將右手招東王 接...
有人問我,如果夢見佛菩薩,這是正知正見,還是迷信呢? 夢見佛菩薩是一種現象,這個現象跟正知正見還是迷信沒有關...
倘若以為念部大乘經典就圓滿了,想出億萬個理由,能否有什麼辦法能讓我不要付出就能獲得這法?沒有! 我跟大家老老...
昔日,佛陀在摩竭國甘黎園中城北石室窟中說法。當時有很多獵人上山打獵,布下羅網,捕殺鹿群。有一隻鹿因落入網中而...
元朝的時候,連年的戰火,局勢動盪不安,老百姓有家歸不得,為了保全性命,流竄各地。有一個讀書人叫做徐衡,他也隨...
如果你真有信仰的話,這句話你就會有答案。當你還問出這個問題的時候,說明你信仰還沒有獲得。信仰本身就包含著生命...
引果
【唯識名詞白話辭典】
【引果】是『滿果』的對稱。眾生的果報有總報別報之分,果報之主要部分稱為引果;果報的局部部分稱為滿果。例如第八識為引果,五根、五境的好丑美惡為滿果。第八識為總報之果體,於現於人界五根、五境等之總體上,更就其總體而成美惡、上下、貧富等種種差別,乃是第八識中具有滿業種子之故。由此可知同一人間,果報之所以有上下種種差別者,乃為滿果所致。見《成唯識論》卷二。
| 上篇:引自果 | 下篇:引發因 |
(雜語)同於赤裸裸。灑灑者物爽而不留一點污物之貌。五燈會元十一灌溪章曰:十方無壁落,四畔亦無門,淨裸裸赤灑灑...
不知足者
別眾食戒約食處成眾辨犯
一解脫
善根
故妄語戒犯相
反出生死
詩僧
邊際
九十六種外道
成染成淨
盂蘭盆會
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
改命永遠從孝順供養父母開始

范仲淹的另類救災方式
一句彌陀最方便

佛教是如何看待夢的

佛非萬能,人得自救

獵人聞法得道

一顆有主的心


夢參法師
印光大師
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