佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(儀式)釋氏要覽上曰:百一羯磨,佛言:不可禮有染苾芻,有染苾芻亦不可禮他,違者得越法罪。優婆離白佛言:何名有...(人名)室利鞠多,唐譯曰勝密,曾設火坑毒飲,欲害佛而不能遂,謝咎歸依。見西域記九。舊譯曰德護,佛說德護長者經...【根本煩惱】 又作本惑,略稱煩惱。為六作心所有法之一,與『隨煩惱』對稱。此有貪、嗔、癡、慢、疑、見六種。其中...【眾同分】 p0979 瑜伽十二卷十一頁云:復次云何眾同分?謂若略說、於彼彼處受生有情、同界,同趣,同生,同類位性...資持記·釋受戒篇:「問:『所以須示境者?』答:『眾生造惡,由迷前境。惡業既因境起,善戒還從境生。是製法之所依...師長成就弟子之三學,如工匠之成器,故譬之為匠。大寶積經卷一一二(大一一·六三八中):「無量禪定福德業成,善寂...三惑者,見思、塵沙、無明也。無明翳乎法性,塵沙障乎化導,見思阻乎空寂。用空觀破見思,用假觀破塵沙,用中觀破無...亦名:突入王宮戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、剎利王,二、與夫人同一處,三、王未藏寶,四、入門限...(術語)六通之一。以與天耳相應之智慧證知一切之聲境。而通達無礙者。略雲天耳通。俱舍光記廿七曰:天眼天耳是所依...謂諸國王。及餘宰輔。理公務者。彼若聚集。現前檢問。名對王家。...為「定障」之對稱。指障礙智慧之煩惱。即惛沈、睡眠等。據俱舍論卷二十一載,五蓋能障礙戒、定、慧之生起,如貪恚能...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...對現代人來說,貪慾貫穿著一生,大量的時間都花在滿足這種佔有外物的慾望上,正是為了滿足這些層出不窮的貪慾,人們...
【則我見性尚無有止,誰為搖動?】 幾乎所有古德在解釋這一段經文的時候,重點都扣在這一句話。這一句話,會讓我們...宣統三年在上海靜安寺成立佛教總會 今承眾位居士邀請略談佛學。論到此事。老衲抱愧萬分。蓋緣自己毫無實行。雖然浮...
〖疑慮〗 念佛簡單枯燥,功德恐怕不如讀經吧 〖破疑〗 1、念佛除罪遠勝聞經,彌陀讚歎。 〖經文〗 下品上生者,或有...當你劃破手指,生命會原諒你,它(潛意識中的智慧)會立刻開始修補工作,讓新的細胞在傷口處相互重新搭接;如果你誤...
我生活在一個很美的地方,四面有山,四週繞水。是的,那就是山水甲天下的桂林。在這樣一個地方,當然不能浪費資源呀...
在禪修當中,每天要注意的一件事就是怎樣使自己的氣息調柔。氣息調柔是用功入門的關鍵,心粗氣浮進入不了禪定。用功...
今天和太太(指奶奶的母親,係我們當地的習慣稱謂)通電話,太太告訴我們她的身體很好,就是有一隻眼睛有一點點看不...
觸心所
【唯識名詞白話辭典】
【觸心所】此為心所有法中的遍行心所之一。觸是根、境、識三者的接觸,故又稱『三和』。《成唯識論》卷三曰:『觸謂三和分別變異,令心、心所觸境為性,受、想、思等所依為業。謂根、境、識,更相隨順,故名三和。』論文的意思是說:根、境交涉,識必俱起,根為識之所依,境為識之所取,三者和合,可以使心、心所同緣一境,並由此而引生受、想、思的心理活動。在根、境、識三和合位,有順生一切心所的功能,這就稱為變異。見《成唯識論》卷六。
| 上篇:觸支 | 下篇:觸食 |
根與境二者必須直接而無間隔的接觸,才能產生知覺,稱為合中知。為「離中知」之對稱。五根中,鼻、舌、身三根唯取所...
食後漱口
勝密外道
根本煩惱
眾同分
戒境是製法所依發戒正本
師匠
破三惑
入王宮門戒犯緣
天耳智證通
對王家
慧障
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
把人身用在滿足貪慾、積聚財富上,實在是太不值

【推薦】心有所住,才會對你產生干擾
虛雲和尚法匯開示

念佛簡單枯燥,功德恐怕不如讀經吧?
寬容別人等於祝福自己

心靈在放生中得到昇華

怎樣使自己的氣息調柔


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