佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(界名)Bhāradvāja,天名。譯曰重語天。見慧琳音義二十六。...稱初地以上證悟真理和大日如來同位的阿闍梨。...(人名)苻秦道安,常山扶柳人,家世世業儒,早喪父母。十二歲出家。神智聰敏,而形貌甚陋,不為師所重。數年驅役,...又稱十五種因緣依處。即唯識宗之隨說因等十因所依之處。(一)語依處,指與法、名、想而起之語性,依此處而立隨說因。...(雜語)佛事時撞打之,故曰梵鐘。九乳者,鐘之上部周圍作乳狀,突出者,通例一行有五乳。...指如幻而無實體之假相。以佛教立場而言,諸法皆由因緣和合而生,由因緣離散而滅,本身並無實體,其因緣和合之際,雖...(譬喻)維摩經十喻之一。經方便品曰:是身如浮雲,須臾變滅。...亦名:卜術咒誓 子題:羅漢射事、咒誓、南無佛 行事鈔·諸雜要行篇:「四分,不得賣卜誦咒,處方治病等。由事容不實...佛之尊特身相好,有須現、不須現二種。(一)須現者,乃為中道之智眼未開者示現丈六之應身,廣大無邊之身相。於天台判...【三種所調伏性】 p0203 瑜伽八十八卷十四頁云:復次諸所化者,略有三種所調伏性。一、愚癡放逸性。二、極下劣心性...(書名)齊蕭子良撰。謂以沙門淨身口七支,不起諸惡,長養增進菩提善根,如是修習成佛無差,則能紹續三世佛種。是佛...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
問: 有師兄說不能吃東林寺的飯,吃了欠十方的債,這個說法如法嗎? 大安法師答: 可以說這種說法肯定是錯誤的。說...
許多慢性病,都是由於生活壓力和精神緊張所引起,透過禪修,能令身心放鬆、平衡和促進健康。簡單的禪修方法為: (...
持戒也是一樣,你經常憶念你的戒體。因此當你受完戒之後,你不是就放著不管,要經常憶念你的戒體:不行,我不能再做...非正式夫妻而行淫事者,是為邪淫。此事天地所不容,神鬼所憤怒。一有此心,雖未行其事,已大損陰騭。實犯者,非僅己...
一位醫生來看我,他說世界上所有的宗教都教人為善,而依他行醫數十年的經驗觀察所得,人心是越來越壞了。醫生只能治...
問曰,念佛之門,多承開導,群疑盡釋,正信現前矣。但上文所謂抖擻身心,撥棄世事。今世網中人,間有境緣順便,身意...喜歡付出,福報就越來越多; 喜歡感恩,順利就越來越多; 喜歡助人,貴人就越來越多; 喜歡抱怨,煩惱就越來越多;...
怎麼個修行?怎麼修法?怎麼修怎麼行?首先要知道我們為什麼要學佛、要修行。現在居士到處都在舉行各種活動,都在修...
觸心所
【唯識名詞白話辭典】
【觸心所】此為心所有法中的遍行心所之一。觸是根、境、識三者的接觸,故又稱『三和』。《成唯識論》卷三曰:『觸謂三和分別變異,令心、心所觸境為性,受、想、思等所依為業。謂根、境、識,更相隨順,故名三和。』論文的意思是說:根、境交涉,識必俱起,根為識之所依,境為識之所取,三者和合,可以使心、心所同緣一境,並由此而引生受、想、思的心理活動。在根、境、識三和合位,有順生一切心所的功能,這就稱為變異。見《成唯識論》卷六。
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密教在修敬愛法時所用供物之一。即於壇上置箭,以射厭離憎惡之心。此乃古來秘傳之法,異說眾多。一般傳說,花箭以蘇...
婆羅墮跋闍
深行阿闍梨
道安
十五依處
九乳梵鐘
幻相
浮雲
比丘不得卜術咒誓
二現
三種所調伏性
淨住子
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

吃寺院的飯會欠十方債嗎

簡單的禪修方法

有修行跟沒修行的人,差別在哪裡呢
邪淫之事為天地所不容,神鬼所憤怒

醫生能治身體的病,卻不能治心

訂定念佛功課,信願才算堅定
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