佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
又作三十三應化身。即觀世音菩薩為攝化普益而示現三昧中之三十三種化身。此係法華經觀世音菩薩普門品所舉。其順序為...(名數)即八大地獄。...禪林用語。形容一知半解,似通非通之禪。擔,即擔負行李之意。謂禪之真意,係無窮無極者,半通之禪,則如擔負行李之...(一)因明用語。違他,違反敵者(問難者),即為敵者所不同意;順自,順從立論者自己,即立論者自己所承認其為真理者...【五種心栽】 p0261 大毗婆沙論十四卷十頁云:如契經說,有五種心栽。一者、疑佛。二者、疑法。三者、疑戒。四者、...(故事)會元七(玄沙章)曰:師因參次,聞燕子聲乃曰:深談實相,善說法要。便下座。...為佛陀時代之外道。此外道所持之杖,狀似人頭,佛陀上足弟子之目犍連即為此執杖梵志所擊殺。佛將入涅槃前,目犍連入...(1141~1215)日本臨濟宗開祖。備中吉備津人,俗姓賀陽。字明庵(世又稱明庵榮西)。十四歲,於比叡山出家受具足戒...(術語)性虛空十義之一。真如之體性,常住而不變不動也。...梵語 mudgara。為密教法器之一,乃屬具有鉤之棓、杵等之武器。又作目竭嵐。據大日經卷三悉地出現品載,沒檗藍系以 ...(術語)三慧之一。修習而成之正智曰修慧。於定散中屬於定也。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...楞伽阿跋多羅寶經...在上海的一家餐館裡,負責為我們上菜的那位女侍,年輕得像是樹上的一片嫩葉。注意她,是因為她上菜時顯得笨手拙腳的...
我們再看正修。應該用什麼態度布施才能夠構成波羅蜜。我們把它念一遍。 謂舒言平視,含笑先言。隨對何田,皆應恭敬...
佛陀在憍薩羅國給孤獨園說法時,有一天帶領弟子出去托缽。他們進城時,看到一群人圍在一處巷道議論喧嘩,佛陀就請一...
●金剛經教人修福修慧消業,是一部各方面都顧到的完善佛典,無怪乎佛在經中說:一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法...
這個禪定的境界是怎麼回事呢?智者大師講出兩句話來形容,就是在禪定的境界,覺身空寂,受於快樂。這個覺身空寂是形...過去在農忙之餘,村子裡的人經常聚在一起喝茶聊天,交換彼此的消息,難免也會有人發發牢騷,希望聽聽大家的意見。有...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。在道場白華庵,跟大家分享佛經的故事。 在生活中我也常會遇到這樣的一些提問,或者說傾訴...
一、淨宗十三祖的形成 卓智立居士請教印光大師:歷代祖師,如蓮宗諸祖等,身後須經何人評定,始得舉世崇奉以為祖?...
我見
【唯識名詞白話辭典】
【我見】為四根本煩惱之一。見是以推度為義,以慧為體。我見的見,就是根本煩惱中的不正見。不正見以『染慧為性』,可開為身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見五種,此處的我見,即五見中的身見,亦即是妄執五蘊和合之身,以為是常、一、主宰的實我。此又稱為我執,這是與生俱起,恆時相續,緣非我的第八識而妄計為我的執著。原來我見有二,一者是分別我見,此是由邪師邪教引導而起者;二者是俱生我見,是與生俱有的,有我身即有我見,生生不離。俱生我見又有恆相續與有間斷之別,恆相續者與第七識相應,有間斷者與第六識相應。分別起的我見,則唯與第六識相應。
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【行時有五種業】 p0609 瑜伽二十四卷十九頁云:云何行時有五種業?一者、身業,二者、眼業,三者、一切支節業...
三十三身
八大
一擔禪
違他順自
五種心栽
玄沙聞燕子
執杖梵志
榮西
不動義
沒檗藍
修慧
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
原諒別人也是善待自己

應該用什麼態度來布施

人生無常,我們一定要有慈悲心

學《金剛經》有何用途

這個禪定的境界是怎麼回事呢
坦白的面對自己

水牛王的故事


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