【五種心栽】 p0261

大毗婆沙論十四卷十頁云:如契經說,有五種心栽。一者、疑佛。二者、疑法。三者、疑戒。四者、疑教。五者、瞋僧。如彼經說,有五心栽。云何為五?謂於大師、及法、戒、教,疑惑猶豫,不悟入,不信解,不害,心栽。於佛所讚歎有智同梵行者,瞋恚毀罵陵辱觸惱不害心栽。問:此五心栽,以何為體?答:疑瞋為體。前四、是疑,第五、是瞋。問:瞋、可爾;疑、云何?如契經說,栽有三種。謂貪、瞋、癡。品類足論,亦作是說:瞋、云何?謂於有情,作損害,作栽蘗。無處說、疑為栽自性。此中何以說耶?答:彼相似故。謂諸煩惱中,無有非栽自性,而作栽事,猶如疑者。如施設論說:疑、覆蔽心,令心剛強,作栽蘗事。尚不令心得邪決定;況正決定。譬如良田,若不耕墾;即便堅硬,多諸株杌。穢草不植;何況嘉苗。有說:疑與瞋恚、行相、所對、俱相似故;說為心栽。行相相似者:俱戚行相轉故。所對相似者:俱對歡行相故。問:何故疑佛,說為心栽;非疑僧耶?答:不應生處而妄生者,說名心栽。佛無一切惡行過失;而生猜疑,是名非處。於法、戒、教,應知亦爾。僧有少分惡行過失,而猜疑者;是應處起,不名心栽。問:何故瞋僧,說名心栽;非瞋佛耶?答:僧有少分惡行過失,緣之生瞋,性必尤重;故名心栽。佛無一切惡行過失;生瞋則輕。是故不說。於法、戒、教,應知亦爾。有餘師說:於非重過,施設心栽。於僧生疑,其過則重。以應處起,難可斷故;不名心栽。佛無諸過,而能緣之生瞋,性必尤重難斷;亦非心栽。於法、戒、教,亦復如是。