佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【方】 為五位百法中的二十四不相應行法之一。方是空間分位,如東南西北,前後左右等。《百法直解》曰:『方者,依...古代印度外道十六宗之一。又稱無慚外道、宿作外道、宿作因論。如離系外道之妄執,認為現世所受之種種果報,皆由於過...(譬喻)過去世時,阿練若池水邊有二雁,與一龜為親友。後池水涸竭,二雁議言今此池水涸竭,親友必受大苦。議已,語...即安置佛像。不論新像或舊像,凡奉置佛像於殿內時,必請宗師開示法語以安座之,此儀式稱為安座佛事。又新佛像未開光...【等至自在果】 p1120 瑜伽十二卷五頁云:等至自在果者:謂於現法樂住,轉更明淨。又由此故;得不退道。又淨修治解...密教法具之一。又作金鈴。其中西藏密教所用者又稱藏鈴。為督勵眾生精進與喚起佛、菩薩之驚覺所振搖之鈴。即於修法中...凡二十卷。南宋僧普濟撰(宋刊本作慧明撰)。今收於卍續藏第一三八冊。此書取自景德傳燈錄以下之五燈錄,即於景德傳...謂於五取蘊。起我我所想。由此生忍樂惠觀見。名有身見。...梵語 upavāsa-sajvara。指八關齋戒(即近住律儀)。乃在家人於一日一夜受持離殺生、離不與取等之八項戒法,於俱舍...(術語)謂貪瞋癡之三毒也。此三者能生惡業,故名為根。見大乘義章五本。【又】上中下之三根。就眾生善根之強弱而言...【依法不依法奢摩他毘缽舍那】 p0774 瑜伽七十七卷四頁云:世尊!如說依法奢摩他毘缽舍那;復說不依法奢摩他毗...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...知道前世並不重要!重要的是知道自己今生該怎麼做。如果了解前世能使我們發起不造惡業或出離輪迴的決心,這樣才是有...
一個人越接近臨終時越重要。諸位!我勸所有淨土宗的人,不要對自己太有把握。你說:欸,我不用收心。沒有這回事情,...人的情感總是希望有所得,以為擁有的東西越多,自己就會越快樂。所以,這一人之常情就迫使我們沿著追尋獲取的路走下...
功夫不得力,有妄想在,生死就在。因此上,這個心地法,我們要明白,參念佛是誰是參心地。這個念佛是誰,是止妄歸真...
【四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。 若遇惡口者...
汝何不知事務,一至於此。光何人斯,何可以與蓮池大師並論乎?汝作此說,以為恭維光,不知其為譭謗光也。以後不得如...問: 是否身體上任何不適宜、病痛,如感冒、著涼等一絲絲微小的病痛都是冤家債主所致? 大安法師答: 這不一定。你...
【原文】 所謂貴人者,非爵尊位顯,學富五車之謂也。謂其能去乎賤態也,謂其能去同乎禽獸之賤態也。賤何在。曰貪,...
邪行障
【唯識名詞白話辭典】
【邪行障】十地菩薩所斷十種障的第二種,就是所知障中俱生的一部分,及由此障所起誤犯的身、語、意三業。這三業入二地時便能永斷,不再誤犯。所以《瑜伽師地論》說,菩薩進入二地要斷二愚及其粗重。什麼叫做二愚?一、微細誤犯愚,就是所知障中的俱生的一部分。二、種種業趣愚,就是一部分俱生所知障,所生起的誤犯三業。或者,唯說第一的微細誤犯愚,是起業之愚;第二的種種業趣愚,是不了業之愚。這又是一種解釋。見《成唯識論》卷十。參閱『十重障』條。
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古印度著名大佛塔。在今印度中央邦馬爾瓦地區波保爾附近。塔直徑36.6米,高約16.5米,雄渾古樸,莊嚴宏偉。塔中心半...
方
諸因宿作宗
龜不慎言
安座
等至自在果
金剛鈴
五燈會元
有身見
布薩護
三根
依法不依法奢摩他毘缽舍那
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法
能知道前世並不重要

福報越大的人,要越早收心
進退從容,積極樂觀

都是因為心思不正,才能引出這些事

【推薦】地藏菩薩講因果報應的道理

如何正確理解心清月現
病痛是否都是冤家債主所致


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