(名數)看護有病之人,當行五種之德:一知病人之可食不可食,二不嫌惡賊病人之大小便利唾吐,三有慈悲心不為衣食,四能經理湯藥等,五能為病人說法。見四分律四十一。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)六大無礙之義,六大為一切法之體性之義。...【遠離貪纏心得解脫】 p1258 瑜伽九十七卷二十六頁云:復次有諸苾芻、於諸念住,正勤修習;而是異生。或有勝妙可愛...梵語 deva-loka。音譯作提婆。與天上、天有、天趣、天道、天界、天上界等同義。指在迷界之五趣及六趣中,最高最勝之...【苦憂差別】 p0843 成唯識論五卷十五頁云:諸逼迫受、五識相應;恆名為苦。意識俱者;有義、唯憂。逼迫心故。...【淨業】 p1002 瑜伽九十卷六頁云:一切能往善趣妙行,皆名淨業。 二解 雜集論八卷六頁云:淨業者:與如是等諸雜染...六相是總相、別相、同相、異相、成相、壞相。這六相是華嚴宗重要教義之一。這種教義的特點,表達了一切事物,圓通無...【印度】 西域記云:天竺之稱,異議糾紛,舊云身篤,或曰賢豆。今從正音,宜雲印度(云云)。印度者,唐言月,...【五事系不系分別】 p0283 瑜伽七十二卷十四頁云:問:如是五事,幾欲界系?幾色界系?幾無色界系?幾不系?答:欲...(一)財施與法施。(一)以衣服、飲食、田宅、珍寶等施與他人,稱為財施。(二)說法使人聞受,則稱法施。財施有盡,法施...【八句義】 p0070 入阿毗達磨論上一頁云:謂善逝宗有八句義。一、色,二、受,三、想,四、行,五、識,六、虛空,...(菩薩)觀自在菩薩之梵名。...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
等到臨死的時候,你一生所造的惡業,都到了秋後算賬的時候了。這些對生命的反省,是要讓我們真實起來,讓我們生起慚...
所以蕅益大師他講一個觀念很不錯,他說沒有實體,你要可以從它的三個角度: 未生無潛處,正生無住處,生已無去處。...
攝心的方法你不要去看他的目的,目標很好,你看一個演奏家在台上表演一曲非常成功的曲子的時候,我們為他喝彩獻花,...
我們每天打開報章、雜誌,可見輿論紛紜,人生百態,大小事件,層出不窮:高官落馬、明星吸毒、青少年失衡、示威遊行...
修行必須有善知識護導我們。地藏王菩薩就護導我們,他把我們拔出惡道,提攜接手,牽著我們出去,就像我們天天念地藏...
人家說聰明不過衲子,衲子,就是指出家人說的。你不要看出家人沒做什麼事,他學什麼會什麼,非常聰明,世智辯聰一學...
印光大師在《文鈔》中勸說我們: 一切法門,皆須依戒定慧之道力,斷貪瞋癡之煩惑。若到定慧力深,煩惑淨盡,方有了...
五個禪七馬上就要結束了,就在禪七結束之際,老天爺連續考驗我們。隨著氣溫下降,在南方沒有防禦嚴寒的設備的情況下...
瞻病五德
【佛學大辭典】
| 上篇:自恣五德 | 下篇:戒師五德 |
【二緣舍菩薩戒】 p0036 瑜伽四十卷十九頁云:略由二緣,舍諸菩薩淨戒律儀。一者,棄舍無上正等菩提大願;二者...
六大體大
遠離貪纏心得解脫
天
苦憂差別
淨業
六相
印度
五事系不系分別
二種布施
八句義
阿縛盧枳帝伊濕伐羅
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說長阿含經

反思我們自己是一個什麼樣的眾生

人生有無量的可能性

念佛攝心法從鈍功夫做起

如何面對人生毀譽得失而不動心

出了三途的眾生為何又回來了

人不可貌相,有很多和尚是異相

臨終正念靠平時點滴栽培


道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚