【事理】又作理事。事指事相、事法;理指真理、理性。在佛教中,事、理之相對意義有二:一、凡夫依迷情所見之事相,稱為事;聖者依智見所通達之真理,稱為理。而此所謂『真理』,依各宗派之說而有不同,或指四諦之理,或指真空之理,或指中道之理。二、視之為現象與本體之相對,即以森羅差別之現象事法,稱為事;以此等現象之本體乃平等無差別之理性真如,稱為理。而事與理之關係,各家所說不一. 依唯識家說,事乃依他而起之事法,理則為本自圓成如實之真如,二者具有不即不離之關係。因為事與理之別,概在於有為與無為的不同,故謂事理不即(非一體);而真如之理者,其自體雖凝然不動,寂靜止息,然又可綿綿衍出現象,而為事法所依據之實體,故謂事理不離(此外無他)。見《大乘法苑義林章》卷一。