佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
梵語 sāmantaka-samādhi。略稱近分。為「根本定」之對稱。指舍離下地之染污,作艱辛之修功,以得上地之禪定。近分...【持戒能擅名譽】 p0850 瑜伽十八卷三頁云:云何持戒能擅名譽?謂如有一、或男或女,具足尸羅、及賢善法;乃至...名四神足。前之四念處中,修實智慧。四正勤中,修正精進。精進智慧增長,定力小故。今得四種之定以攝心,則定慧均等...(人名)Vāyave,風神名(與格),以初之縛字為真言之體。嚩者縛之義。以入於阿字門,而本來無縛,以無縛故,即為...(佛名)私呵摩提佛之略稱。...【煩惱非能對治】 p1194 瑜伽五十五卷十頁云:復次煩惱非能對治。雖復經言:依愛斷愛,依慢斷慢;然非煩惱。但是善...【別解律儀由五緣舍】 p0689 俱舍論十五卷六頁云:唯除近住,所餘七種別解律儀,由四緣舍。一、由意樂。對有解...具足戒有二:一、比丘戒,二、比丘尼戒,共稱為二部律。此二部律,未受戒者,不許先知。佛有明制,本文但舉其數耳。...缽伐多,梵名 Parvata。七世紀西印度古國名。據大唐西域記卷十一載,該國周圍五千餘里,居民殷盛,隸屬於磔迦國。氣...(術語)梵語薩埵Sattva,僕呼善那。新譯曰有情,舊譯曰眾生。眾生有多義:(一)眾人共生之義。法華文句四曰:中阿...(故事)頻婆娑羅王夢見一氎分為十八片。佛記為滅後十八分派之兆。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...業緣有別 隨著個人的業緣與見地,每個人念佛的境界幾乎都不一樣。同樣一句阿彌陀佛,十個人念的境界皆不相同。並非...
問: 請問如果一個女孩子發心出家了,也許幾年以後想還俗,可以嗎?有什麼說法?她還可以有家嗎? 大安法師答: 出...
佛陀的弟子群中,有著種種不同的人物。假若把佛陀的弟子一律要求他們都具備聖賢的條件,這是錯誤的想法。佛弟子終究...
一個人的個性、脾氣很重要,個性好的,到哪裡都會跟人家和合,能隨順人家。不過隨順要有輕重之分,如果是壞事,我們...問: 現在外面有些助念小組說:衹要平時念過佛,就坐在阿彌陀佛的大願船上了,無論臨終有無瑞相,往生一定。本人覺...學佛,就是要超越自己。但要從何下手呢?第一,要從去貪下手。 貪也可以解釋為執著,我們執著就會有痛苦。仔細想一...
福建莆田廣化寺有一個附屬的小寺,名叫元龜寺,地址在湄州灣附近一個小島上。島上有個石洞,洞裡的泉水又清淨又甜美...
至於邪淫之事,無廉無恥,極穢極惡,乃以人身行畜生事。是以艷女來奔、妖姬獻媚,君子視為莫大之禍殃而拒之,必致福...
唯識
【唯識名詞白話辭典】
【唯識】梵語 Vijnapti-matrata、音譯毗若底摩坦喇多,梵語倒置,稱為識唯,漢土譯為唯識。識者心之別名,所謂唯識,即是簡去心外諸法,擇取識心。這是遮簡迷情、外界有實我實法的存在,表顯內界識心的真性法相。換句話說,唯識宗立論,以我人心識之外的萬有現象,皆是由我人心識自體所變現而來,亦即是由第八阿賴耶識中的種子所變現生起,故除心識之外,萬有現象皆非實在。因此說︰『唯識無境』;或自萬有現象自識所變一面來說,稱為『唯識所變』。 關於識變,有因能變與果能變之分,因能變者,即種子生起八識之變;果能變者,各各識體上生起相、見二分,而有萬有現象。參閱『識變』條。
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【四十四智】 p0438 瑜伽十卷十九頁云:問:何因緣故,於緣起中、建立四十四智耶?答:為顯於一一支,依四聖諦,觀...
近分定
持戒能擅名譽
四如意足
縛野吠
私呵提佛
煩惱非能對治
別解律儀由五緣舍
具足戒
缽伐多國
眾生
夢氎
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
心淨國土淨

女孩出家幾年後想還俗,還可以有家嗎

出家者要遠離愛慾

一個人的個性脾氣很重要
衹要平時念過佛,今生一定就能往生嗎
慧律法師《去貪則清涼》

兩座寺廟山泉乾枯,念觀音菩薩泉水突然湧出


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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