佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
賢劫中住劫二十小劫,現在之世,時當第九小劫。有四佛出世,即: 一、當減劫六萬歲時,拘留孫佛出世。 二、...子題:性空觀、相空觀、唯識觀、大懺、小菩薩、修觀有二、直爾總觀、歷事別觀、大菩薩、影像唯識、真唯識、化行二教...(術語)謂金剛界也。一界者,對於真言曼陀羅金剛界胎藏界兩界之稱。...亦名:眾行兩法用攝諸依 子題:行法依、眾法依 羯磨疏·諸戒受法篇:「約眾行兩法,用攝諸依者。如來說法,大分為二...【極七返有補特伽羅】 p1199 瑜伽二十六卷四頁云:云何名為極七返有補特伽羅?謂有補特伽羅、已能永斷薩迦耶見、戒...(術語)異於正統派之安心也。毀斥之語。為真宗之常語。...又作金剛寺、小墾田阪田尼寺。為日本最早之寺廟,今為廢寺。位於奈良縣高市郡明日香村阪田。為鞍作部之氏寺,以繼體...五百戒者,比丘尼之具足戒也。據律惟有三百四十八戒,以大數稱之,曰五百,束為七聚: 一、八波羅夷 ...【作意等義】 p0687 瑜伽八十一卷六頁云:作意等義者:謂七種作意。卽了相等。如前聲聞地已說。復有十智。一者...指聲聞、緣覺二乘;此二乘之人,相對於菩薩乘之一實,稱為兩權。法華玄讚序(大三四·六五一上):「揚一實而包總太...1、指三千塵點劫,即磨一三千大千世界所有之物而為墨,每經一三千大千世界便下一點,墨完了,而所經過的世界又全部...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
二〇一二年,末學經朋友介紹相信佛法。現在想來,自己還有那麼一點善根,要不怎能朋友一說佛法好,我就相信了呢,也...
印光大師說: 莫訝一聲超十地,當知六字括三乘。 這兩句話是什麼意思呢?莫訝,不要驚訝──明明知道我們會驚訝,所...
我等念佛行人,應當考實今時淨土法門,與古時淨土法門,究竟是異耶,同耶。 若言是異,我等歷歲經年,從朝至暮,所...
雖然現代有許多有財有勢的人廣行布施,但不一定就會獲得人天的富貴果報,甚至因此而墮落惡道,你相信嗎? 般若經論...
祀神不用牲 杭俗歲暮祀神,大則刲羊蒸豚,次則用豬首雞魚之屬。予未出家時,持不殺戒,乃易以蔬果。家人雖三尺童子...
問: 請問我們在家居士持戒要到什麼程度? 大安法師答: 在家居士持戒,至少要把五戒的前四戒做好,也就是不要去觸...
我們今天了解這個所知依,當然,它主要的內容是阿賴耶識,恆轉如瀑流。但是你了解第八識,它這個心識的活動是相互地...
今天我們給大家介紹的淨土見解,是叫做一心四種淨土。所有的國土,從這個角度來講,無外乎四個層面。 比如說,諸佛...
梅光羲
【唯識名詞白話辭典】
【梅光羲】近代著名唯識學家,為楊仁山居士的入室弟子。字擷雲,以字行。江西南昌人,清光緒六年(一八八○)出生,光緒二十四年戊戌科舉人,以道員在湖北候補,受到總督張之洞的賞識,派遣到日本陸軍振武學學堂學軍事,畢業後又入早稻田大學習政治經濟,回國後任湖北提法司使,入民國後在司法界任職。擷雲早年從楊仁山研究唯識,卓然成家,民國二十年,以《相宗新舊兩譯不同論》論文,在海潮音雜誌發表,深為佛教學者所重視,太虛大師曾作《相宗新舊兩譯不同論》梅擷芸作《書後》,守培法師亦發表了評論的文章。擷雲晚年,在重慶的國民政府司法院任職,戰時生活艱苦,擷雲居陋室、食粗糲,而手不釋卷,忙於佛學寫作。民國三十六年(一九四七)病逝,世壽六十八歲。遺留有唯識學著作多種,主要者為《相宗綱要》、《相宗綱要續篇》、《相宗史傳略錄》、《大乘相宗十勝論》等多種。
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(雜名)Vātyā,風名。譯曰迅猛風。華嚴疏七十八曰:婆樓那風,此雲迅猛風也。慧苑音義下曰:此雲迅猛風也,其風...
第九小劫
理懺三觀
金剛一界
四依法為行法依
極七返有補特伽羅
異安心
田寺
五百戒
作意等義
兩權
塵點劫
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

念佛病癒,誓往西方

六字括三乘超十地

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有財有勢的人廣行布施為何卻墮落在惡道

祭祀神明不用牲禮

在家居士持戒要持到什麼程度

第七意識在心中所產生的影響力


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蓮池大師
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證嚴法師
宏海法師
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印光大師
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