佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
亦名:共女人宿戒犯緣 子題:女 行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣成:一、是人女,二、室相成,三、共同宿,四、知同宿,...二我見之一,如計有我、人、眾生、壽者等,都稱為人我見。...謂盜他人之牛,因不知使用方法,故不能得醍醐之味;以此譬喻僅知剽竊佛教文句者,不能獲得解脫之益。[三論玄義] ...(術語)末那識之異名。分八識為三種,第八阿賴耶識為初能變,第七末那識為第二能變,餘之六識為第三能變,心識對於...(一)位於河北房山縣西南。即石經山。因時有白雲繞山麓,故稱雲居山。有五峰,號五台,唐金仙公主各建白石小塔於其上...賢首五教儀云:魔有八萬四千,乃至恆沙無盡,今總束之,分為二類: 一、界內魔 有十: 一、精靈 二、...(物名)佛缽名。五分律十七曰:佛在蘇摩國自作缽坯,令窒師燒初成,金缽次成。參照蘇摩國缽條。梵Somapātra。...(傳說)諸經要集六曰:有貧女施臭米汁於迦葉尊者得生天之報。...本覺圓滿之一心。此心為森羅萬象之元,故稱元心。即起信論所說之一心。 p1223...(術語)言前後之心。或言心與心所。仁王經下曰:心心寂滅,無身心相,猶如虛空。...(書名)一卷,清丁謙著。其序曰:此由楊炫之洛陽伽藍記中摘出。炫之跋云:惠生行記,事多不盡錄。今以道藥傳宋雲家...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...(印光大師校印本)...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
唐朝法雲法師,雁門趙氏之子,天性淳樸、老實善良,對別人加給他的譏毀或者讚譽都看得很淡。 可是到了讀書的年齡,...
凡誦經、持咒、禮拜、懺悔、及救災、濟貧,種種慈善功德,皆須迴向往生西方。切不可求來生人天福報,一有此心,便無...
禮敬諸佛 一者禮敬諸佛。禮敬諸佛是指身業禮敬。通過禮敬,能降伏破除我慢的障礙,生起謙卑恭敬一切的心態。通常情...
一、龍樹菩薩開示修不淨觀: 《中觀寶幔論頌》雜說品第二(節選) 禪的基礎白骨觀(禪修參考) 貪愛女身者,多計女...
你要經常思惟,現在我們生存的現實生活以及周圍環境的世界都是苦的,這個世界本身就是苦的,而且在這裡頭忍受苦。 ...
慈舟老法師說,學佛從受戒開始。修行了生死,除了持戒不要說了生死的話;除了求生極樂淨土,也不要說了生死的話。但...
問: 愛不重不生娑婆,愛慾妨礙修行,兒孫之愛更是難捨,請法師慈悲開示,如何防治愛慾? 大安法師答: 是啊,我們...
序文 七、護持多障行人不遭墮落者,末世修行,多諸障難,一虧正見,即陷群邪,彼佛願力威神加被行人,大光明中,不...
張克誠
【唯識名詞白話辭典】
【張克誠】民國初年的唯識學者,最早在北京大學及中國大學講授唯識的人。克誠原名炳楨、以字行。他是四川廣漢人,生於清同治四年(一八六五),幼年聰敏,十二歲即讀畢六經,二十歲中秀才,以後屢試不第,乃退而學《易》以自遣。他家資富有,在廣漢等地設立小學十餘所,以提倡新學;並創辦小型手工藝工廠以開拓實業。光緒末年,他到北京考入殖邊學堂,三年畢業,入蒙古宣撫使姚錫光幕,參與機密。後任大同防護使署執法處處長,日理刑事判決,心理壓力甚重,一日偶讀《楞嚴經》,有所感悟,乃棄官不為,返回北京,居廣濟寺研究佛典,於法相唯識用功特勤。民國七年,以蔣維喬推薦,入北京大學哲學系開設『唯識學』課程。爾後中國大學亦開唯識課,由克誠講授。克誠嘗謂:『唯識一宗,最盛於唐,自奘基而後,古著不傳本國,道緒中寢。明代諸師,間多誤解,所差毫釐,謬以千里。』民國十一年(一九二二)克誠病逝於北京騰峰寺,享年五十六歲。遺留著作有《成唯識論提要》、《百法明門論淺說》、《八識規矩頌淺說》、《印度哲學》等多種。
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(術語)又作遮唎耶Caryā,譯曰諸行。諸有為法也。智度論四十八曰:遮利夜,秦言行。大日經疏七曰:梵音遮唎耶,是...
共人女宿戒犯緣
人我見
盜牛
第二能變
雲居山
二類魔
蘇摩缽
貧女施米汁生天
元心
心心
西域求經記地理考證
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

前世吝於法施,今生得愚昧無知之報

做種種功德都要迴向往生西方

十大願王導歸極樂的啟示

修行人應斷除淫慾

怎樣才能減少痛苦

學佛從受戒開始,要勇爭上游

兒孫之愛難捨,如何防治愛慾


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師