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即密教建立曼荼羅土壇時,修飾並打掃壇地時所誦之真言。土壇塗以瞿摩夷(gomaya,意譯牛糞)後,以蓮子草,或蜀葵葉...(術語)又名挾侍。彌陀如來之兩脅有觀音勢至二菩薩,藥師如來之兩脅有日光月光二菩薩,釋迦如來之兩脅有文殊普賢之...【善根】 p1136 品類足論一卷三頁云:善根云何?謂三善根。卽無貪善根、無瞋善根無癡善根。...(一)梵語 dharma-jāna。俱舍論卷二十六所列舉十智之一。謂緣欲界之苦、集、滅、道四諦之理,而斷此等欲界煩惱之無...【阿迦尼吒】 正名阿迦抳(女幾切)瑟搋(敕佳切),或云阿迦尼沙。此雲質礙究竟,即色究竟天。...堪為人師之僧。又為眾僧之敬稱。虛堂和尚語錄卷一(大四七·九八八中):「復舉昔有老宿,一夏不為師僧說話。」此處...(譬喻)就法師弘通法華經,假喻示以三種之軌則,是曰弘經之三軌。法華經法師品曰:藥王!若有善男子善女人,如來滅...禪宗公案名。系神山僧密與洞山良价過獨木橋時所拈提之故事。表示不固執依倚一事一物,不墮有、無二見之對待。五燈會...繁興就是繁雜多起的意思,永處猶言常在,那伽義譯為龍。吾人在行住坐臥的四威儀中,雖歷淨染多途而心源常在定中,就...【三法忍】 又作三忍。謂悟解三種法理且認證之。忍者體悟、認識事理而心安之意。三忍是:一、音響忍,又作隨順音聲...1、真心和妄心。真心是眾生本具的如來藏心,真淨妙明,離一切的妄想;妄心就是虛妄的心,常起妄念而生種種的境界。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
算減則貧耗,多逢憂患。這裡貧是指無財,耗是家破。多逢,是說不善之人,處處遭遇的處境。憂愁生於內心,患難產生於...世間有許多事情人們認為確確實實,實際上是一種的錯覺而習於為然。或是錯誤自己還不知道。譬如自古人們以為,太陽繞...問: 淨業行人信願持名求生極樂,但病苦纏身,臨命終時是否也要受四大分離之苦? 大安法師答: 信願稱名的淨業行人...問: 請問,我想每天誦念一部經:《普賢行願品》或《無量壽經》。如遇到佛經中的經文意思我還看不明白,我是否要搞...佛所說的一切法門,都能了生死,證菩提,法法平等,無有高下。但是,由於時節因緣不同,眾生根機各異。如同治病,心...
一日,在鹿野園中有人正舉辦聚會,眾人齊聚一起飲食歌舞。當時,有一名女子,相貌端正非凡,在此聚會中舞蹈,聚會中...《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
安住真如 這一點最重要了!修行人先求安住,才有資格談調伏的問題: 真妄不二 【阿難!汝猶未明一切浮塵諸幻化相,...
善惡業果位
【唯識名詞白話辭典】
【善惡業果位】指為善惡的異熟業所支配招感的果位,由凡夫到二乘無學位聖者,大乘十地菩薩的第八識,為此位攝,此位名毗播迦(Vipaka)識,義譯為異熟。到了佛果位,此識純淨無漏,不是有漏業所支配招感的異熟果,就不名異熟識,而名阿陀那識了。
| 上篇:善惡無記三業 | 下篇:善業 |
(術語)菩薩之階位有十信十住十行十迴向十地等覺妙覺五十二位,登其中十地之位謂之登地,經一大阿僧祇劫之修行後也...
掃地真言
二脅士
善根
法智
阿迦尼吒
師僧
衣座室
過木橋
繁興永處那伽定
三法忍
二心
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

算減則貧耗,多逢憂患
划水作記
淨業行人臨終時是否也要受四大分離之苦
不明經意是否能誦經
昌臻法師《淨土法門是末法眾生的對症良藥》

色身非己所能擁有,萬物終將壞滅歸空
由感受來牽動,這就是顛倒想


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