佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
禪林用語。原謂兩腳離地而立;於禪林中,用以指責學人未切實下心參究,以致定、慧等修行難以紮實貫通,所得所悟皆虛...(術語)夢溪筆談曰:夔峽湖湘人,凡禁咒語,末雲娑婆訶。三合而為些,即楚詞招魂所用些字。翻譯名義曰:娑婆,秦言...諍有三種,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,執持刀杖興諸戰諍種種斗訟,是故貪等說名為諍。...【分別我執】 p0384 成唯識論一卷五頁云:分別我執,亦由現在外緣力故;非與身俱。要待邪教及邪分別,然後方起;故...大小乘之解釋互異:(一)小乘俱舍之看法:指由異熟因所生者。蓋小乘總謂由異熟因所生者,稱為異熟生;故與「異熟果」...(術語)九無學之一。又二十七賢聖之一。生來利根,所得之功德,悉無遺失。謂無學之聖者也。...又作六字法、六字護摩。(一)又作六字經法。據六字神咒經、請觀音經以調伏或息災為目的之修法。六字者在六字神咒經稱...(雜語)依宿世業因而定之壽命。秘藏寶鑰上曰:業壽之風。...(天名)Dānavat,神名。譯曰有施。慧琳音義二十五曰:陀那婆神:陀那此雲施,婆言有,此神得有施名。...佛說阿彌陀經的別名,因阿彌陀經為一切諸佛所護持和憶念。...又作理曼陀羅、東曼陀羅。即指密教之胎藏界曼陀羅。胎藏界者,乃為顯示眾生本有理德之法門,屬於因;而金剛界者,則...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
參禪這個修行方法我個人認為是佛教諸多法門中最奇特的一種方法。說它奇特乃是因為所有其他的方法都要運用我們的思想...一般我們厭離娑婆,要觀照這個世間的苦、空、無常、無我,包括把他人的痛苦也觀照為自己的痛苦才能生出厭離心。可能...
諸位要知道在我們八識當中分成三類,第八識第七識跟前六識,異熟、思量、了境,你們猜猜看哪一個最重要?主導性最強...
社會是由一個個的家庭組成的,而夫妻關係可以說是家庭生活中最重要的關係,但是由於這種關係是兩個毫無血緣關係的人...從前有個國王,每天從早到晚,滿腦子盤算的都是錢財女色,絲毫不理會百姓的疾苦。他特別怕死,偏偏死這念頭,又總是...
蕅益大師的《相宗八要》裡面提到:其實我們一念心性是離過絕非,因為它是離一切相。我們的本來面目,它沒有好,也沒...
我今年31歲,學佛快3年了,學佛的這幾年,自己的感悟特別多,轉變也非常大。我想分享一下自己的故事,希望給年輕人...在佛住世的時候,有一個老人來這個廟上出家;佛不在廟上,到外邊去了。廟裡的阿羅漢一看,這個老人大約有八十多歲了...
極微
【唯識名詞白話辭典】
【極微】又作極微塵,舊譯鄰虛塵。物質分析至極小不可再分之單位,稱極微。依《俱舍論》卷十二謂︰以一極微為中心,集合上、下及四方等六方之極微而成一團,稱作『微』,又稱『微塵』,亦即合七極微為一微塵,始為天眼等之所見。集合七微塵謂一金塵,集合七金塵謂一水塵,集合七水塵謂一兔毛塵,集合七兔毛塵謂一羊毛塵,集合七羊毛塵謂一牛毛塵,集合七牛毛塵謂一隙游塵。金塵、水塵能通過金中、水中之空隙,故塵有極微細之意。兔毛塵、羊毛塵、牛毛塵,乃表示塵如兔、羊、牛的毛端之微細。隙游塵則指如窗隙間,吾人肉眼可視之光中浮游細塵而言。 極微集合形成具體物質之時,至少須具足地、水、火、風四大,與色、香、味、觸四塵始能形成。因不能缺少其一,故稱『八事俱生,隨一不減』。見《成唯識論述記》卷二。
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日本佛教用語。一坊之主。又作房主。亦即寺坊之主僧、住持。其後轉為對一般僧侶之稱呼,今則用為對僧侶之貶稱。 p2...
兩腳捎空
娑婆訶
諍
分別我執
異熟生
不退相
六字供
業壽
陀那婆
一切諸佛所護念經
因曼陀羅
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

禪宗的無味之味
睡在棺材裡的人

真正障礙往生的是帶有執著性的妄想

從佛教的角度來處理婆媳關係
賄賂閻王

【推薦】外境都是你自己變現,自己去攀緣它的


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