(1238~1295)南宋臨濟宗僧。江蘇吳江人,俗姓徐。號高峰。十五歲剃髮,十七歲受業於嘉禾密印寺法住。初習天台,轉而參禪,首詣斷橋妙倫,其後參禮雪岩祖欽,得其心法。咸淳二年(1266),隱居於臨安龍鬚寺。五年,偶為同參推枕墜地,聞響而徹悟。咸淳十年,住武康雙髻峰。至元十六年(1279),入杭州天目山西峰,開創獅子、大覺二剎,弟子數百人,受戒者及數萬。元貞元年,焚香說偈坐化,世壽五十八。謚號「普明廣濟禪師」。有語錄二卷行世。弟子有明本等。[續燈錄卷五、南宋元明禪林僧寶傳卷八、續稽古略卷一] p4060
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(一)二諦之一,三諦之一。指真實不妄之義理。如謂世間法為俗諦,出世間法為真諦。(參閱「二諦」244) (二)(499~...如方廣分說。一切諸法皆無自性。依何密意說?謂無自然性故,無自體性故,無住自體故,無如愚夫所取相性故,復次於遍...【非心俱生法】 p0716 品類足論六卷十五頁云:非心俱生法云何?謂意處,及非心俱生十一處少分。...(術語)密教所說。謂身語意之三者平等一如也。凡真言之行法,以此三等為本主。顯密不同頌曰:顯一心為本,密宗三等...【圓成實自性執無執相】 p1241 瑜伽七十四卷五頁云:問:圓成實自性執無執相、云何應知?答:此無有執。此界非執安...【諂心所】 唯識宗立五位百法,此為心所有法中的小隨煩惱心所之一。諂者諂曲,為了取得別人歡心而阿諛諂媚,以達到...位於河南開封。五代周太祖建,初名國相寺,又稱白雲寺。寺有塔,六面九級,宏偉莊嚴,通稱繁塔,故俗稱繁塔寺。明末...全一卷。乃禪宗初祖菩提達摩之語錄。本書於近代始被發現,尚無定本,目前所有之原本計有:(一)朝鮮本菩提達摩四行論...【三種損伏】 p0179 瑜伽五十一卷十七頁云:復次損伏略有三種。一、遠離損伏。二、厭患損伏。三、奢摩他損伏。云何...(雜語)左右兩膝,互著地而跪於地也。是乃梵土通俗之敬相,故因之又稱胡跪。此中佛法為左跪,即以右膝著地為通相,...菩薩優婆塞顯覺楊卓編 太虛法師論佛學次第統編 佛法名相浩繁,義類奧博,對於一大藏經律論著,每使人望...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
凡是人都有慾望,慾望的奔馳,會使人心非常危險。能毀滅了自己,也毀滅了世界,都是慾望問題。 這裡我們說一個阿拉...心是人的主宰,具有很大的力量,所以,我們應該隨時隨地注意自己的起心動念。我們每天都要接觸很多人,在頻繁的接觸...
第一要看破世間一切境界,不隨妄緣所轉。 第二要為生死大事,決定鐵石心腸,不被妄想攀緣以奪其志。 第三要將從前夙...有一個沙彌耐不得禪院的寂寞,老覺著修行得太慢,感覺不出自己的長進,甚至懷疑自己究竟能不能修成正果。 有一天,...
我們造作的無量無邊的惡業要懺除,靠其他的懺法,效果都不是很好。無論是事懺、理懺、作法懺,懺法很多,但是一切懺...問: 請問如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一個人的時候。 大安法師答: 鬼者,畏也。你為什麼怕?人有三分怕鬼,鬼...
人天福有四句:孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。這是得人身、感天福的一些行為規範。 首先從孝養父母來看...
自性堅定、清淨,是西方義 自性無有眾苦,但受諸樂,是極樂義 在這個宇宙中有很多的佛,他們本來和我們是一樣的眾生...
原妙
【佛光大辭典】
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(名數)於上八纏加忿覆之二為十纏,忿者對有情非情,使心憤發者。覆者隱藏自罪使不發露者。俱舍論二十一曰:毗婆沙...
真諦
無自性
非心俱生法
三等
圓成實自性執無執相
諂心所
天清寺
二入四行論
三種損伏
互跪
佛學次第統編
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法

把慾望變成我的奴隸
心裡放不下是自己沒有智慧

憨山大師開示學道十要
石頭變成佛

一切懺法,念佛最勝
如何消除怕鬼的心理

得人身感天福的行為規範


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師