【種子六義】唯識宗所立理論，謂阿賴耶識儲藏諸法種子，種子有二類，一為本有種子一為新熏種子。而種子須具備六項條件，稱為種子六義。據《成唯識論》卷二等載，即：一、剎那滅，謂眼、耳、鼻、舌、身、意等諸識種一念才生，生則隨滅，念念不停，剎那變異。二、果俱有，果即識與根，謂識與根同時俱起，以成力用。如眼根照色境時，眼識隨即同緣，於諸實境分明顯了，耳、鼻、舌、身、意亦同。三、恆隨轉義，謂眼耳等諸識起時，種子隨轉。如眼根照境時，眼識種子隨即相續，無有間隔。四、性決定義，謂諸識各各所緣善、惡、無記等三性，無有間雜。如眼識緣惡境，則成惡法，不能成善法；緣善境，則成善法，不能成惡法；若緣無記，則不能成善惡二法。五、待眾緣義，謂諸識之種子非緣一因而生，必假眾緣而後成就。如眼識之種子須得空間、光明、根、境等眾緣，方得顯發。六、引自果義，謂諸識各引自體果用，非是色、心交互而成。如眼根照境時，眼識即緣所對之實境，而不混於聲、香等別體。見六義別釋。