梵語 anāsrava-sajvara。指斷盡煩惱之無漏戒。三種律儀之一。又作道共戒、道生律儀、無漏戒。即聖者入於無漏定時,所發得防非止惡之戒體,稱為無漏律儀。此無漏律儀與無漏道共生共滅,故稱道共戒。此戒屬無表業。於說一切有部,以無表業為實色,故生於無色界之聖者雖能成就此戒,然必不現起;於唯識家,則以一切無表業為非實色,而於一切無表業中,凡能與色、無色界所有無漏道俱轉,並具有斷除犯戒之功能者皆為無漏律儀。[俱舍論卷十四、卷十五、雜阿毗曇心論卷三、瑜伽師地論卷五十三、大乘義章卷十] p5130
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梵名 Rasa-vajra。又作金剛味菩薩。相當於密教金剛界曼荼羅理趣會之鈴菩薩,居於外院之北門。據不空三藏之「十七尊...(術語)本門法華十重顯本之第二。廢說近跡成佛為實成之教也,此門舉方便品我始坐道場,化城喻品於娑婆成阿耨菩提,...謂不起取舍憎愛之分別心,則萬法皆可返其真實面目。信心銘(大四八·三七六下):「二由一有,一亦莫守;一心不生,...(經名)佛說金身陀羅尼經,一卷,趙宋施護譯。佛為眾生說一陀羅尼,念誦之,能得金剛身之利益。...【引攝他身出罪義利】 p0378 瑜伽一百卷四頁云:引攝他身出罪義利者:謂若所犯罪,彼實現行;是名真實。若復自知我...(物名)取鳥獸之具。以為佛菩薩攝取眾生之象徵。不空罥索觀音之罥索,及不動尊所持之罥索是也。梵語雜名曰:罥索,...(經名)般若三藏譯四十華嚴之別稱。唐貞元年中翻譯,故有此名。...三藏即經、律、論,十二部即佛說經分為十二類,亦稱十二分教,即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本...(地名)蒙古之大沙漠也。西域記十二曰:從此東行入大流沙,沙則流漫,集散隨風。人行無跡,遂多迷路,四達茫茫莫知...又作見王齋。人死後第三日,親人為設齋食以招請供養僧尼,稱為三日齋。[釋氏要覽卷下、禪林象器箋飲啖門] p535...(物名)蓋佛之頭上以避雨露塵埃者。原系天人之供養,故云天蓋。又垂於頭之上方者。亦曰天蓋。禮讚曰:天來香蓋捧,...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
【設我得佛,國中天人,壽終之後,復更三惡道者,不取正覺。】 這個地方是講到你離開極樂世界以後,你未來的果報是...今人研究佛法,多多皆欲作一通家。擬於一切大眾前,清談高論,令人悅服。少有為了生死特學佛法者。閣下若欲作第一等...
善意的微笑是禪,熱情的幫助是禪,無私的奉獻是禪,誠實的勞動是禪,正確的進取是禪,正當的追求是禪 今天的人不是...
出坡,你不要走,你要參加這個勞動,這叫普請,掛了牌,中午有人設齋供養,你不要走唉,供養你,結你緣嘛,你走了你...
我們因為不悟到自心,所以我們的妄想就造成了我們的業力,就是無形的心這個念力強,就轉化成有形的物質,這個物質就...
淨土法門,是以信願行三資糧作為往生的條件。這三者是鉤鎖相連的關係,如鼎之三足,缺一不可。由信啟願,由願導行,...
現代男女在交往異性朋友,乃至於隨著感情的加深而相互戀愛,以致直到婚嫁時,都必須在不犯邪淫的前提下進行,才能確...
世間愚人,不知因果。見為善而得禍,便謂善不可為。見作惡而得福,便謂惡不可戒。不知禍福之來,有近有遠,遲早不定...
無漏律儀
【佛光大辭典】
| 上篇:無漏定 | 下篇:無漏後身 |
梵名 Sajghabhadra。意譯眾賢、僧賢。(一)北印度迦濕彌羅國人。自幼即聰敏博達,頗有雅譽。深究大毗婆沙論。其時世...
味金剛
廢跡顯本
一心不生萬法無咎
金身陀羅尼經
引攝他身出罪義利
罥索
貞元華嚴
三藏十二部
流沙
三日齋
天蓋
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】永嘉證道歌

到了極樂世界後,絕不可能再墮三惡道
此十六字為念佛法門一大綱宗

今天的人不是太傻,而是太聰明。

半碗稀飯的故事

妄想造就了我們的業力

凡有願者,終必能滿

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