佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)十種顯本之一。拂迷執於迦耶垂跡之情,顯久遠之本地也。見法華玄義九。...(一)梁代僧。佚名。梁武帝時,居於拾寶岩,每隔十日則坐禪入定,身心寂靜。間或絕糧半月,然精神反顯怡然安適。夜行...【非黑非白無異熟業能盡諸業】 p0721 俱舍論十六卷一頁云:諸無漏業,能永斷盡前三業者,名為非黑。不染污故。...(術語)十四過之一。謂立者之論法為同品者,敵者強以為異品而攻擊之之過誤也。...為大明三藏法數根據十誦律卷四十九之說,所舉末世之時五種令正法不滅之法,即:(一)尊重正教,謂諸比丘應依正教進修...(經名)一卷,吳支謙譯。須福長者女名龍施。浴時遙見佛之相好,發菩提心。魔變為父之相,初使修小乘,心堅不動。魔...(術語)胎藏界之曼陀羅也。兩部之曼陀羅配於理智則胎藏界為顯眾生本有之理性之德者,金剛界為說如來始成之智相者。...(雜語)法華玄讚五論三同七異,謂三同者:一、同斷煩惱障,二、同悟生空之理,三、同得假之擇滅無為。七異者:一、...(故事)佛以金杖與裂裳,懸記小乘十八部之分派。寄歸傳一曰:裂裳金杖之喻,乃表證滅。俱舍頌疏一曰:大聖喻折金杖...因緣生之有為法為事,不生不滅之無為法為理。事雖隨緣而生,而不生不滅之理即寓乎其中;理雖為凝然不動、寂靜無為之...位於韓國慶尚北道醴泉郡醴泉面南本洞。寺中有五重石塔,乃為二重基壇、四角五層之石塔,建於高麗穆宗十二年(1009,...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...問: 講經講得不對,勸其他人不去聽,是謗法嗎? 仁清法師答: 對於什麼是誹謗正法?釋迦牟尼佛在很多經典上給我們...
在經典裡面講到說,愛慾之中獨生獨死,獨來獨去,這是實相。家就是臨時因緣組合在一起,更為輪迴注入養分,你一直往...
諸位菩薩慈悲,諸位道友慈悲。凡是發心的到了這個法會,大家都是菩薩,發菩提心,行菩薩道。本來在講《占察善惡業報...
修行通途佛法,一定要強調戒定慧三無漏學由戒生定,由定發慧,由慧斷惑,由斷惑而證真如法性,了脫生死。顯然,淨土...如果我們懂得佛門的表法意義,你在寺院裡面走一圈,整個佛法統統教給你,你就曉得佛法完全是生活法。 【進山門,入...
佛陀臨入涅槃時,告諸比丘:如來身是常住身、金剛身、不可壞身,即是法身,不生不滅。迦葉尊者祈請佛開示證得金剛不...
過去南印度有一個習俗,家中未成年的女孩必須早起,將庭園及家門內外打掃乾淨。城中一位長者的女兒在晨起掃地時,正...
菩薩見到心中有所埋怨,就像去飲劇毒的酒一樣,表面上是酒,其實裡面是有毒藥的,就是鴆酒。瞋是比較明顯,你看有些...
所知障種斷之漸頓
【法相辭典】
【所知障種斷之漸頓】 p0744 成唯識論十卷二頁云:所知障種,初地初心,頓斷一切見所斷者。修所斷者,後於十地修道位中,漸次而斷。乃至正起金剛喩定一剎那中,方皆斷盡。通緣內外粗細境生,品類差別,有眾多故。
| 上篇:所治能治有十六心 | 下篇:所知障體有覆無覆 |
三途之一。途者,道之義。即指地獄道。地獄為猛火所燒之處,故稱火塗道。[四解脫經、止觀輔行傳弘決卷一之三](參...
破跡顯本
伏虎禪師
非黑非白無異熟業能盡諸業
分別相似過類
末世五法令正法不滅
龍施女經
理曼陀羅
二乘異同
金杖
事理不二
開心寺
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
講經講得不對,勸其他人不去聽,是謗法嗎

當年恩愛,今做冤家,昔日仇寇,今成骨肉

做任何事情都要善用其心

淨土法門是一條捷徑,所證之果又非常勝妙
佛門的教學藝術(圖)

因護持正法,而得無量殊勝的果報

見佛生歡喜得生天


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師