瑜伽九十七卷二十二頁云:又是過去未來現在世出世間無量善法生起依處,故說如是四種念住、名為善聚。又能障礙如是善聚,故說五蓋、名不善聚。
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【苦與我合五喩】 p0847 顯揚十四卷九頁云:云何與苦合故?謂引五喩、皆不順理。何以故?若言苦與我合者;不應...濟緣記·釋受戒篇:「負債中,西土負債,出家不索,招譏故制。此土不爾,隨有非礙。」(業疏記卷一四·二一·一三)...(術語)地獄餓鬼畜生之三道處。梵網經曰:墮三惡道中,二劫三劫,不聞父母三寶名字。...為佛能知世間一切諸法的智,如其份量,不多亦不少,故曰如量,又稱後得智,為二智之一。...(術語)天人將死時,現五種之衰相。經論所說不一。涅槃經十九曰:釋提桓因,命將欲終,有五相現:一者衣裳垢膩,二...謂心王與心所相應關係有四種平等。此乃唯識宗之主張。即:(一)時平等,謂心王心所同一剎那生起作用。(二)所依平等,...(物名)寶珠名。釋迦毗楞伽譯曰能勝,摩尼,寶珠之總名,此譯離垢。觀經妙宗鈔二曰:摩尼正雲末尼,此翻離垢。...【阿那波那念六事差別】 p0782 瑜伽三十一卷四頁云:云何勤修阿那波那念者,尋思六事差別所緣毘缽舍那?謂依入...【四智心品一向是善一向無漏道諦所攝】 p0472 佛地經論三卷十二頁云:如是四智相應心品,一向是善,一向無漏,道諦...【九想】 p0088 瑜伽九十七卷十一頁云:云何名為修習九想?一者、修習出家想。二者、修習無常想。三者、修習無常苦...位於靈鷲山山麓之佛塔。乃頻毗娑羅王所建。據大唐西域記卷九載,如來御世垂五十年,多居於靈鷲山廣說妙法,頻毗娑羅...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
疏文:自性彌陀,唯心淨土,意蓋如是。是則禪宗、淨土,殊途同歸,以不離自心,即是佛故,即是禪故。彼執禪而謗淨土...
為什麼淨土法門要用苦樂對比這樣的明顯地把他表現出來?就是通過這種苦,讓我們生厭離心,折服我們的剛強。這種樂,...
平衡膳食,辯證用膳是中國傳統營養學理論的精髓,在膳食結構上強調平衡,提倡含不同營養成分食物間的互補,堅持雜食...
求生淨土和求升天堂有沒有差異?答案是肯定的。我的師公印海上人曾經說過,他的老師印順導師對此有一個很好的總結。...觀音菩薩的法門一共涵納七個法門,至深的是《楞嚴經》的耳根圓通法門,以及《心經》的照見五蘊皆空法門,那麼,初入...
一、古以寫經增福延壽 抄經,古稱寫經,即書寫佛教經典。大乘佛教特別強調受持、讀誦及書寫經典的功德,如《法華經...中國的節日,大凡和祭有關,以祭悟道,這是中國人的智慧。 清明節是最具代表性的與祭有關的節日,它具有豐厚的文化...現代人每天熙熙攘攘,席不暇暖,問他為什麼這麼忙?他的回答總是:想追求幸福和快樂。 幸福和快樂到底在哪兒呢?是...
善聚及不善聚
【法相辭典】
【善聚及不善聚】 p1145
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(術語)又云如來應正遍智。佛之三號也。如來即如來,應者應供,正遍智者等正覺也。舉佛號者,或以一號,或以三號,...
苦與我合五喩
負債出家
三惡道
如量智
五衰
四義平等
釋迦毗楞伽摩尼
阿那波那念六事差別
四智心品一向是善一向無漏道諦所攝
九想
退凡下乘
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

禪與淨土殊途同歸

冬瓜和尚的往生故事

平衡膳食,辯證用膳

求生淨土和求升天堂有沒有差異
聖嚴法師《持誦觀音聖號的法門》


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