又作練禪、九次第定。為觀、煉、薰、修等四種禪之第二。即指四禪定、四無色定、滅盡定等九種禪定。修觀禪可得色、無色八定,入煉禪時,此八定仍殘存垢滓,故須由淺入深,次第澄清垢滓,以除其穢;此種修煉有漏定與無漏定以除其間穢之禪,即是煉禪。[釋禪波羅蜜次第法門卷十](參閱「九次第定」134) p6524
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指五種大部。(一)大乘經中之五種大部經典。又稱五部大乘經。乃開元釋教錄對大乘經典所作之分類。即:(一)般若部,凡...(術語)詮無生之理之法藏也,如中論所說之八不是也。見說法明眼論。...(流派)牛頭山法融禪師之一派。...【利益安樂增上意樂句有十六業差別】 p0704 攝論二卷十六頁云:此利益安樂增上意樂句,有十六業差別應知。此中...【五境】 又名五塵,即色、聲、香、味、觸五法,指為五根所取的五種客觀對境,亦為五識所緣的五種境界。即:色境、...(物名)寶珠名。釋氏要覽中曰:隋虎丘惠聚法師,汝南周弘正常嘉嘆也。...(譬喻)即羚羊角。以譬煩惱也。金剛至堅,喻佛性。羚羊角能壞之。即煩惱能壞佛性也。傳心法要下曰:你若道是有是無...(物名)法螺之貝與釣鐘。皆寺中之道具。不空罥索經十八曰:若加持螺,詣高望處,大聲吹者,四生眾生,聞螺聲者,滅...指欲界諸天。計有六重,又稱六欲天。即指四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。[俱舍論卷八] ...【雜染十因】 p1412 瑜伽三十八卷十一頁云:又於一切雜染緣起所有種種名想言說,謂無明行、識、名色、廣說乃至老死...【十苦】 p0098 瑜伽四十四卷十二頁云:復有十苦。一、諸食資具匱乏苦,二、諸飲資具匱乏苦,三、騎乘資具匱乏苦,...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...在一次法會上,南泉禪師對著眾人說,我今天想把自己賣了,不知道在座的有沒有人肯買?一個和尚立馬就站出來說,那我...
福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有,自己生活也很困難,我還哪有力量來供養眾生、來...
當年,源律和尚向慧海和尚請教: 源問:怎麼用功? 慧答:餓了就吃飯,困了就睡覺。 源說:這誰不會。 慧答:他們吃...
佛祖出世。說般若之法。教人修行。必以般若為本。般若梵語。華言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云...
印光大師教我們,佛法從恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益,有十分恭敬就有十分利益。懺公師父更常提示我們:「竭誠...
真如法性,生佛體同。迷悟攸分,凡聖迥別。欲複本有之心性,須斷幻妄之惑業。欲斷惑業,非嚴持淨戒,力修定慧不可。...問: 平常我念佛可能只有兩個小時,我不可能一直念佛下去,我怎麼面對人、事、物,把它沉澱?比如說,任何刺激,我...我常用一句話來勉勵志願者,也勉勵自己:「盡心、盡力、盡可能學習;不勉強、不挑剔、不可能失望!」在任何時間、任...
煉禪
【佛光大辭典】
| 上篇:鍵南 | 下篇:鍋子 |
指比丘於安居中,因事緣而須外出時,行法所得之暇日。依法而行此等請假之法,稱受日法,以七日或十五日為限。安居中...
五大部
無生藏
牛頭山法
利益安樂增上意樂句有十六業差別
五境
瑚璉
羊角
貝鐘
欲天
雜染十因
十苦
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】唯識二十論
把自己賣出去

怎樣供養功德才大,這些是供養時應注意的

如何安住我們的心

憨山大師論般若

聖人的血淚


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師