佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(物名)又曰爐壇,護摩壇等。謂修護摩之火爐也,大疏八曰:此灌頂壇,又在火壇之北。...【防守正念】 p0708 瑜伽二十三卷一頁云:云何名為防守正念?謂如有一,密護根門增上力故;攝受多聞,思惟修習...據止觀輔行傳弘決卷二之二載,傳說阿修羅嫉妒佛陀說法,佛為諸天說四念處,阿修羅則說五念處;佛說三十七道品,阿修...【三惡行與十不善業道相攝】 p0224 發智論十一卷一頁云:三惡行,十不善業道,為三攝十,十攝三耶?答:三攝十;非...禪宗用以顯示佛法平等之三項譬喻:(一)印空,表示佛法平等無差別;猶如以印印於無形之「空」中,自然不現任何紋彩形...梵語 catvāro dvīpāh,巴利語 cattāro dīpā。古代印度人之世界觀,謂於須彌山四方,七金山與大鐵圍山間之鹹海...全一篇。明代吹萬老人著,敏修註釋。又稱佛教三字經。本書系作者模仿宋末區適子所著「三字經」之體裁而撰述者。全書...(術語)成實論所說三假之一。一切有為法,悉由因果相續,而至視如假有,其實體無也。...簡稱缽,為比丘六物之一,即盛飯器。譯為應器,或應量器,故應有三應: 一、色相應,缽要灰黑色,令不起愛染心; 二...【無因見論】 p1059 瑜伽七卷七頁云:無因見論者:謂依止靜慮,及依止尋思,應知二種。如經廣說。問:何因緣故;彼...指三三昧、四禪定、四無量心、四無色定、八背舍、八勝處、九次第定、十一切處等八種法,合為五十。其中,四禪、四無...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...佛在《地藏經》中說,如果未來世諸眾生等,或者在夢中,或者在醒過來時,他會見到諸多的鬼神,以及鬼神千奇百怪的形...
【莫飲過量之酒。】 這個莫字,就是勸我們這些事不可以做。我們學習聖賢教育,要形成判斷力,有智慧可以判斷是非、...
好,各位有緣,大家吉祥。阿彌陀佛。 今天呢我們跟大家分享一個《老豆腐的故事》。但凡能夠去到寺院,或者有點佛門...
身一定要受,一天飲食、起居、睡眠都叫受。吃得好、睡得舒服了,享受了,那個受,你就高興;身體要去勞動、做苦役,...
《佛藏經》上說,出了家的人,應該一心用功辦道,隨順佛陀的教法去修行,不要掛慮衣食資具的來處。衹要我們一心向道...
佛教弟子修出世法,唯自利利他二種妙行。利他謂之修福,自利謂之修慧。菩薩發心,勤求無上菩提,菩薩雖知法性空寂,...
古時候有一位很有地位的人,他的事業開創得很好,累積了許多財富,而這些努力無非都是為了他的兒子,想替兒子打好事...柏克斯頓曾經是一個頭腦簡單四肢發達的頑童,他的與眾不同之處就在於他堅強的意志力,這種意志力在他幼年曾表現為喜...
法晤(齊武昌樊山)[《高僧傳》卷十一]
【歷代名僧辭典】
釋法晤。齊人。家以田桑為業。有男六人普皆成長。晤年五十喪妻。舉家郁然慕道。父子七人悉共出家。南至武昌履行山水。見樊山之陽可為幽移之處。本隱士郭長翔所止。於是有意終焉。時武昌太守陳留阮晦。聞而奇之。因為剪徑開山造立房室晤不食粳米常資麥飯。日一食而已。誦大小品法華。常六時行道。頭陀山澤不避虎兕。有時在樹下坐禪。或經日不起。以齊永明七年卒於山中。春秋七十有九。後有沙門道濟。踵其高業。今武昌謂其所住為頭陀寺焉。
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【遍知有二】 p1123 俱舍論二十一卷十四頁云:卽諸離系、彼彼位中,得遍知名。遍知有二。一、智遍知。二、斷遍知。...
火壇
防守正念
阿修羅說五念處三十八品
三惡行與十不善業道相攝
宗門三印
四洲
釋教三字經
相續假
缽多羅
無因見論
八種法
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
經常夢見鬼神或已故的親人是怎麼回事

飲酒而不加節制,德行會越來越差

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明明是苦事,他卻認為是樂

修行不必罣礙衣食 真修自有龍天護持

修出世法,唯自利利他二種妙行


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