佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【薩婆多】 此雲一切有,此部計三世有實,三性悉得受戒。大集云:而復讀誦書寫外典,受有三世,及以內外。破壞...Jiexian 古印度大乘佛教瑜伽行派論師。音譯尸羅跋陀羅。出身東印度三摩 吒國王族,屬婆羅門種姓。少好學,曾歷...(人名)元紹興人,幼依雲門元剃度,後謁大恢山,習天台之教觀。湛堂性澄主南竺演福,往依之,精究無不盡。澄甚器重...指根性鈍劣,毫不足取之凡夫。禪林中,師家每以「破凡夫」一詞對學人痛下鉗錘,冀其成可造之才。雲門錄卷中(大四七...禪林中,奉侍祖師之木像、畫像、墓所之職稱。即禪宗寺院之守塔僧,或掌管塔頭之人。(參閱「塔頭」5436) p5432...(一)指勸化本上記明勸化旨趣之疏。為禪林化主於行走勸化時所持者。[禪苑清規卷五] (二)化,火化之義。化疏,指燒...指龍樹菩薩。龍樹應楞伽之懸記而現,光闡大乘佛教,所說甚廣,與佛教諸宗之教義均有關係,從而各宗悉皆尊為大祖,是...一切法有真妄二者,隨無明之染緣而生起之法為妄;隨三學之淨緣而生起之法為真。又如因緣生法總為不實,故為妄法;不...金剛華,梵名 Vajra-puspā,音譯嚩日囉補澀閉、嚩日囉補瑟波。西藏名 Rdo-rje-me-tog。密教金剛界三十七尊之一,...(術語)又曰稱性。華嚴經之所說。稱於法界之真性也。華嚴傳記一曰:此乃圓滿法輪稱法界之談耳。...【逆觀緣起黑品齊識退還】 p0929 瑜伽十卷十七頁云:問:何故菩薩觀黑品時,唯至識支,其意轉還;非至餘支耶?...大乘離文字普光明藏經...八大人覺經...(龍藏本)...
佛法講因緣是講三世,就是我們先觀察過去,我們往過去的生命去觀察,怎麼樣觀察呢,「從無始來,直至今生」,我們過...
如果在家生活是最適合修行的話,佛陀就不會叫我們出家了。我們的身和心就好像一群小偷和殺人犯,不斷地把我們拉入貪...有位名人,曾對我講了一個故事──有一天,他的朋友跟他說:人!生死很可怕,隨時都有變化,不一定能讓我們有個完整...至於念佛方法,淨宗經典與歷代祖師大德提供了諸多繁簡淺深的行儀。現代淨業行人可結合自己的工作生活狀況,擇一相宜...
現在佛法的傳播也好,人們的信仰也好,越信越偏,只是向外求而已,拚命向外求,不是這樣的。你比如現在高考啊,今天...
藥師佛,又作藥師如來,被稱作大醫王佛、醫王善逝或消災延壽藥師佛主,全名為藥師琉璃光佛(藥師琉璃光如來),為佛...問: 什麼叫做皈依? 慧律法師答: 皈依分兩個角度:一是事相皈依;二是理體皈依。 首先講事相皈依:皈依釋迦牟尼佛...
新年伊始,即驚聞上海外灘發生重大踩踏事件。通過官方媒體確認消息之後,早晨七點半左右轉發了相關微博,聊伸哀悼之...
道營(宋京師閑心寺)[《高僧傳》卷十一]
【歷代名僧辭典】
釋道營。未詳何人。始住靈曜寺習禪。晚依觀詢二律師諮受毗尼。偏善僧祇一部。誦法華金光明。蔬素守節。莊嚴道慧治城智秀皆師其戒范。張永請還吳郡。蔡興宗復要住上虞。永後於京師婁胡苑立閑心寺。復請還居。講席頻仍學徒甚盛。升明二年卒。春秋八十有三矣。時有釋慧佑者。本丹徒人。年三十出家。厲身苦節精尋律教。齊初入東山講摩訶僧祇部。齊竟陵王子良遣迎出都。仍止閑心寺焉。
| 上篇:道房(宋廣漢)[《高僧傳》卷十一] | 下篇:志道(齊鐘山靈曜寺)[《高僧傳》卷十一] |
即內衣。又作襯身衣、襯體衣。於寒時或其他因緣而著之。據十誦律卷三十九載,有比丘未著襯身衣而倚新畫壁,致彩畫剝...
薩婆多
戒賢(Silabhadra 約528~651 )
允若
破凡夫
塔主
化疏
八宗祖師
真妄
金剛華菩薩
稱法界
逆觀緣起黑品齊識退還
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

了解我們罪業的本質

以死亡和衰敗做為禪修對像
給閻羅王的一塊錢
大安法師:十種念佛方法

一切功德源自於自己,莫向外求

藥師佛十二大願變相圖
什麼是皈依


圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師