佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)師弟授受以道也。大灌頂神咒經二曰:師師相承受此經典。順正理論二十二曰:上代師資相承。...(堂塔)給孤獨長者為供養佛之爪髮而立塔,是為起塔之始。十誦五十六有異說。...指修習水觀而得之禪定。即一心觀想水,於水得自在,能隨意使身之內外現為水。(參閱「水觀」1493) p1488...又作三士。梵語文法中,將說者分為三種,即:(一)自說聲,又作說自聲、上士。指有關說者自身,即第一人稱。(二)說他...【阿賴耶識定有八證】 p0781 瑜伽五十一卷一頁云:由八種相,證阿賴耶識,決定是有。謂若無阿賴耶識;依止執受...【清淨鮮白】 p0959 瑜伽十二巻十七頁云:清淨心者:謂與捨念清淨相應。超過下地諸災患故。鮮白者:謂性是善。自地...梵語 sattva,巴利語 satta。又作薩埵。意譯作有情、含識、勇猛。即指勇猛精進,堅持不捨忍樂修行之有情。[佛性論...【修定】 p0899 集異門論五卷十七頁云:修定云何?答:於諸善定,親近數習;殷重、無間、勤修不捨。是名修定。...【無明所緣殊勝】 p1078 分別緣起初勝法門經二頁云:云何無明所緣殊勝?世尊告曰:無明所緣、卽是一切若因若果有眾...【根本無分別智有三種】 p0924 攝論三卷十頁云:根本無分別智、亦有三種。謂喜足、無顛倒、無戲論、無分別差別...謂以一粒極微小之芥子自忉利天墜下,使其被一支豎立於閻浮提之細針針尖所貫穿;此事發生之機率微乎其微,故以之比喻...文殊師利菩薩除淫慾神咒...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...楞嚴經五十陰魔章...
念佛人臨命終時,注意臨命終時,阿彌陀佛發願都是臨命終時來接引,不是說你想什麼時候往生就什麼時候往生。現在我們...
好,各位有緣,大家吉祥。 佛門裡常有一句話叫:無事不登三寶殿。可能大家有的還不知道什麼叫做三寶殿。一進山門以...
接手書,不勝慨嘆。汝何得瞎造謠言,謂燃燈古佛降生汝家,未週歲而殤乎?諸佛生死已了,決無示生復殤之理。佛若為度...
攻其惡,無攻人之惡,靜坐但思己過,閑談莫論人非。儒、佛的聖人都在告訴我們一定要嚴於律己,寬以待人。 其實我們...
若病人將欲斷氣,宜三班同念。直至氣斷以後,又複分班念八點鐘,然後歇氣,以便料理安置等事。當念佛時,不得令親友...
有一段時期,釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。當時提婆達多雖亦從佛出家,卻為名聞利養蒙蔽心性,造作三逆罪:...
【 彼從十一劫來。莊嚴此世界成熟眾生。是故在斯會中。身相端嚴威德殊勝。唯除如來無能過者。】 地藏菩薩從久遠劫來...當今社會風氣浮動不安,問題皆出在「人心」,「身病好治療,心病難醫治」。古代的聖人賢哲殫精竭慮,就是想要找出治...
慧璩(宋瓦官寺)[《高僧傳》卷十三]
【歷代名僧辭典】
釋慧璩。丹陽人。出家止瓦官寺。讀覽經論涉獵書史。眾技多閑而尤善唱導。出語成章動辭製作。臨時采博罄無不妙詣。宋太祖文皇帝車騎臧質。並提攜友善雅相崇愛。譙王鎮荊要與同行。後逆節還朝。於梁山設會。頃之譙王敗。璩還京。後宋孝武設齋。璩唱導。帝問璩曰。今日之集何如梁山。璩曰。天道助順況復為逆。帝悅之。明旦別嚫一萬後敕為京邑都維那。大明末終於寺。年七十二。
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(人名)Kāuṇḍinya,巴Koṇḍaa,舊稱憍陳如。亦曰拘鄰。尊者之姓。譯曰火器,了本際。玄應音義二十四曰:憍陳那...
相承
爪塔
水定
三說聲
阿賴耶識定有八證
清淨鮮白
索哆
修定
無明所緣殊勝
根本無分別智有三種
墜芥
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

臨命終時,阿彌陀佛必定兌現這個願

閱藏的用功方法

佛菩薩度眾生決不說我是某佛

能夠容人,對自己是有好處的

助念主事者宜明理,莫以世間俗情貽害病人

善求與惡求


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師