指修習水觀而得之禪定。即一心觀想水，於水得自在，能隨意使身之內外現為水。（參閱「水觀」1493） p1488
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指真實修行、不實修行。據涅槃經卷二載，依佛所說，能知涅槃、佛性等相而修諸行，稱為真實修行；反之，不知涅槃、佛...全一卷。西晉竺法護譯於泰始二年至建興元年（266～313）。略稱四不得經。收於大正藏第十七冊。內容敘述四位梵志兄弟...【疑隨眠】 p1288 如隨眠有七種中說。 二解 品類足論七卷九頁云：疑隨眠云何？謂於諦猶豫。...【和合及不和合】 p0798 顯揚一卷十五頁云：和合者：謂諸行緣會性。不和合者：謂諸行緣乖性。...【到源底】 p0826 瑜伽九十三卷二十頁云：又由趣正法，及近正法故，名到源底。...【後際空】 p0879 瑜伽九十二卷十九頁云：當知此中、無有諸行於未來世實有行聚，自性安立，諸行生時，從彼而來...（雜名）取自牛之醍醐味。秘藏寶鑰上曰：驢乳牛醐，不可不察。...（術語）如觀音現三十三身，佛菩薩普示現種種之身，濟度眾生也。大日經疏二曰：當念我當得門證自然之慧然後普現色身...將華嚴經一經說法之類別分為五種，稱為五類說法。依華嚴經疏卷一載，即：(一)佛說，如阿僧祇品、隨好品等為佛所親說...梵語 manusya。音譯摩[少/兔]沙、末奴沙、摩奴闍、摩[少/兔]史。指人所住之界域。乃六道、五趣、十界之一，又稱人間...【順次道理及逆次第】 p1112 瑜伽九十二卷十八頁云：復次若於諸根無護行者，由樂聽聞不正法故；便生無明觸所生起染...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞：一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...
《華嚴經》的十大願王導歸極樂，這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說：我的根器不行，不能修十大願王，怎麼辦呢...
梁代慧皎法師所譔《高僧傳》，將梁代以前的高僧大德，分成：譯經、義解、神異、習禪、習律、亡身、誦經、興福、經師...
念念上求佛道，心心下化眾生。聞佛道長遠，不生退怯，觀眾生難度，不生厭倦，如登萬仞之山，必窮其頂，如上九層之塔...
2009年11月最後一個週末，在美國賓夕法尼亞州的莫克小鎮，一場隆重的葬禮正在舉行。從四面八方自發而來的人們排成了...一凝心禪。二制心禪。三體真禪。四方便隨緣禪。五息二邊分別禪。凡住心一境。名曰凝心。且如行者念佛之時。諦觀如來...
先修四加行 你說求上師、求灌頂，受這個灌頂、那個灌頂，我給大家略略說密宗次第。如果你想受灌頂，沒有先修四加行...
剛開始修學佛法，我們當然攀緣外境了，我們攀緣佛菩薩的聖像，所以我們皈依三寶，我們攀緣苦惱眾生，所以我們生起慈...姜子牙是商朝末年人，他的始祖輔佐大禹治水有功而被封於呂地。到了姜子牙出世時，家境已經衰落了，因此姜子牙年輕的...
水定
【佛光大辭典】
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【意識】 p1206 顯揚一卷三頁云：意識者：謂從阿賴耶識種子所生，依於意根，與彼俱轉，緣一切共不共法為境，了別為...
二種修行
四不可得經
疑隨眠
和合及不和合
到源底
後際空
牛醐
普現色身
五類說法
人間
順次道理及逆次第
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
臨命終時教以念佛，即見化佛接引往生
《高僧傳》記錄的誦經感應
不生退怯厭倦，如是發心才名之為真
愛的眼睛都能看到
智者大師《五方便念佛門》
夢參老和尚略說密宗次第
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師