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真實不虛的道理的意思,如世俗虛妄的道理,叫做俗諦,涅槃寂靜的道理就叫做真諦。...三所斷之一,即於見道時所斷的八十八使見惑。...謂諸法依因緣而生。佛教之基本教義謂,凡依緣起法則所生者,皆了無自性、自體,乃變化無常者;無常即是苦。此諸法因...化法四教和化儀四教,合稱為八教。化法四教是三藏教、通教、別教、圓教,因此四教是教化眾生的法門,故名化法;化儀...眠臥之前所應念誦之四句偈。毗尼日用切要(卍續一○六·六八上):「(臨睡合掌面西,觀想念佛十聲,或百千聲,或萬...性罪和遮罪。性罪是本性就是罪惡,如殺、盜、淫、妄,不待佛制,誰犯了就會得到罪報;遮罪是遮止的罪,如酒的本質不...【求受菩薩淨戒】 p0696 瑜伽四十卷十七頁云:又諸菩薩、不從一切唯聰慧者,求受菩薩所受淨戒。無淨信者,不應...句身者,謂於諸法差別增言,假立句身。差別增言者,謂說諸行無常一切有情當死等義。文身者,謂於彼二所依諸字,假立...又作嗢勃。即木果。其狀似木瓜而稍大,芳香可口。[慧琳音義卷五十三] p4177...【我所分別】 p0648 顯揚十六卷八頁云:五,我所分別。謂若事有漏有取,長時數習我所執所聚。由數習邪執自見處...禪宗公案名。為一僧向趙州從諗探問趙州與南泉普願相見一事之問答。碧岩錄第三十則(大四八·一六九下):「僧問趙州...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...佛說出家功德經...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...禪七第一天 不知不覺又一天,你在這裡打坐,打了多少個妄想?一剎那一個妄想,一剎那又一個妄想,一個妄想就是一個...凡初發心人,既受三皈依,應續受五戒。倘自審一時不能全受者,即先受四戒、三戒、乃至僅受一二戒都可。在家居士既聞...問: 淨業行人信願持名求生極樂,但病苦纏身,臨命終時是否也要受四大分離之苦? 大安法師答: 信願稱名的淨業行人...
貪、嗔、癡是三毒,能毒害我們的法身,殺害我們的慧命,使我們長劫輪迴生死,不得出離。如果我們不斷除貪、嗔、癡性...有一天,我在上課時說:「如果能放下自我中心,放下分別執著,就不會被煩惱困擾,這樣你就是有智慧、有福德的人了!...
過去,佛陀住在王舍城附近的摩拘羅山時,有一日,佛的侍者羅陀比丘請示佛陀:世尊,所謂眾生者,何以名為眾生呢? ...問:師父在課堂上,一再提到說罪性本空,同時也要我們站在那個空的角度來懺悔。 師父:是,這樣會比較好。 問:我的...
問: 念從心起,聲從口出,音從耳入的本身是否就有觀想的成分,其發起既然有次第順序,是否就是觀想。這個循環順序...
慧耀(荊州內華寺)[《續高僧傳》卷三十五]
【歷代名僧辭典】
釋慧耀。姓岐。襄陽人。少沉密。訥言敏行。人共重之。受具後歷遊訪道。至鄭川命師所。又往衡岳思師所。咸伏膺請益觀用清明。思公於眾曰。公於實相觀善有玄趣。居山數年。值思長往。欲絕跡武當以希素尚。行至巴丘曰。此地禪律罕聞。可隨行化。有江陵導因道懿法師。聞志焉相攜。西上居導因寺。積十四年不出戶庭惟味禪靜。及智顗返鄉。嘆為故鄉不乏賢友足為模楷遺法也。因是道俗稍來禮謁。耀杜門密行不偶時俗。以仁壽二年。暮告人曰。吾不願惱此眾僧。欲往內華寺可以閑放。眾固留不許。至三年二月有疾。見思命二師來迎。至三月六日跏坐直身而卒。年七十九。遂葬於內華。未終前。寺中三十餘人。咸夢寶剎傾倒。及明異口同音而說之。昔日導因。今天皇寺是也。見有柏殿五間兩廈。梁右軍將軍張僧瑤。自筆圖畫。殿其工正北盧舍那相好威嚴。光明時發。殿前五級亦放光明。祥征休咎故不備述。由此奇感聊附此焉。
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(雜名)僧堂床前之一尺為三淨頭。以一展缽,二安袈裟,三頭所向故也。見象器箋一上。...
諦
見所斷
諸法因緣生
八教
眠臥偈
二罪
求受菩薩淨戒
句身
烏勃
我所分別
趙州大蘿蔔頭
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
佛源老和尚禪七開示
弘一大師:初發心者在家律要
淨業行人臨終時是否也要受四大分離之苦

修行重在斷除貪瞋癡三毒
聖嚴法師:把自我的立場放下

五陰纏縛乃眾生
既然罪性本空,為什麼還要懺悔


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師