又作嗢勃。即木果。其狀似木瓜而稍大，芳香可口。［慧琳音義卷五十三］ p4177
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（菩薩）藥師如來二脅士之一。藥師經曰：於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之...解脫道者，謂由此道證斷煩惱所得解脫。所以者何？由此道能證煩惱永斷所得轉依故。勝進道者，謂為斷餘品煩惱所有方便...【無恆性】 p1052 瑜伽八十六卷一頁云：自體系屬，有限住壽，故無恆。...【非異生法法】 p0716 品類足論六卷十一頁云：非異生法法云何？謂四通行，四無礙解。四沙門果，無諍、願智、邊...【方所差別】 p0376 瑜伽一百卷十四頁云：云何建立方所差別？謂有色諸法，據處所故；得有遠近方所差別。無色諸法，...【行差別建立補特伽羅】 p0609 瑜伽二十六卷七頁云：云何由行差別建立補特伽羅？謂行差別故；建立七種補特伽羅...【智與慧四句分別】 p1154 發智論七卷四頁云：諸智是慧耶？答：諸智皆是慧；有慧非智。謂無漏忍。見攝智，智攝見耶...（術語）三歸戒也。歸依佛法僧三寶之戒法。...【初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽】 p0685 瑜伽二十一卷七頁云：云何初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽？謂彼如是食知量已；...悉檀，梵語 siddhānta，巴利語同。意譯作成就、宗、理等。佛化導眾生之教法可分四個範疇，即：世界、各各為人、對...（人名）佛將成道時，奉吉祥草之童子。佛所行讚曰：釋帝桓因，化為凡人。執淨軟草，菩薩問言：汝名何等？答名吉祥。...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞：一時佛在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾三萬二千人俱，皆得阿羅漢，具大神通。其名...往生論註...
是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百...
關於吃素有違緣的問題，有人說：如果堅決不吃肉使父母生氣不滿的話，這是不孝，學佛人應該恆順眾生，客觀條件不允許...一般人所認為的溝通協調，就是讓別人接受自己，往往忘了體察別人真正的需求。例如，我有一個弟子，他在與人溝通協調...
明末清初，處於衰落期的禪宗呈現出一派復興的跡象，僧尼人數繼續增加，士大夫也紛紛逃禪，在這樣一個時期出現了一些...
我們已經知道了拜佛菩薩與拜神的區別。佛菩薩沒有分別心，但是神是有分別心的。所以，我們在佛菩薩前面和神前面是不...
有些人不進禪堂來，反正一天到晚有飯吃，無所謂。年青人不發道心，死又沒有我年輕人的份，死都是死老鬼，卻不知「黃...
1.猶如水一味，因器有差別。你布施供養的時候，對能施之人、所施之物及布施對像都不執著，三輪體空，功德不可思議沒...
故事發生在1965年，內蒙古黃羊灘地區的村裡有一戶范姓人家，家裡有一兒一女。大兒子娶了一個陝西媳婦。小媳婦父母早...
烏勃
【佛光大辭典】
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（公案）僧問雲門：不起一念。還有過也無？門云：須彌山。見從容錄十九則，會元十五雲門章。蓋謂是非為有無分別之限...
月光菩薩
解脫道
無恆性
非異生法法
方所差別
行差別建立補特伽羅
智與慧四句分別
歸戒
初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽
四悉檀
吉祥童子
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
殺豬宰羊大辦葬禮會增加逝者罪業
不要錯解「恆順眾生」
聖嚴法師《先接納別人才能溝通》
學道者應具備這三種心
精進努力是一切成功的載體
解決了生死，父母的恩才可以報
夢參長老20則法語
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師