又作嗢勃。即木果。其狀似木瓜而稍大，芳香可口。［慧琳音義卷五十三］ p4177
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Xugaosengzhuan 又稱《唐高僧傳》，簡稱《唐傳》、《續傳》。唐道宣撰。30卷。為繼慧皎《高僧傳》之作。書初成...（雜語）即五根中一或二三等缺減不具者。見往生論。...【應招延】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云：應招延者：約舍世財，欲求果報，是故招延。...（經名）佛說五王經，一卷，失譯。佛對五王說世間之八苦。五王同出家。...(一)指勸門與誡門。教人行善，謂勸；制止惡行，謂誡。佛教教理兼具此雙重意義，稱勸門與誡門，或合稱勸誡二門。七佛...位於韓國慶尚北道榮川郡。山號太白山。依三國遺事卷四所載，新羅文武王十六年（676），時為唐儀鳳元年，留學我國之...佛說般若經的時期，為天台所立五時之一。...（雜名）以惡道教人者。智度論一曰：一切眾生，入邪見網，為異學惡師所惑。...【五補特伽羅品類差別】 p0287 瑜伽一百卷八頁云：復次依毗柰耶所學加行，應知有五補特伽羅品類差別。謂有一類補特...（名數）唯識宗就心所之分類，通善惡無記之三性，謂之一切性，通有尋有伺地，無尋唯伺地，無尋無伺地，謂之一切地，...因自己之定力、功德力，或依仗佛、菩薩力之加持，而得延長壽命。又作延壽、續命、延命、延年。此思想見於阿毗達磨發...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...
修五停心得成就便入定，然後出定而觀四念處，那是次第禪觀。由修定得有漏慧，再以有漏慧觀四念處，由觀四念處發無漏...人生一瞬，世間百年，酸甜苦辣，百味俱全，經常想到，人的一生須走好六座大橋，六座橋有一座沒過去，沒走好，人生都...
我們如果生病了，我們要思惟，它不是無緣無故的。生病：冰凍三尺，非一日之寒，不一定你今天生病發燒就是今天的原因...
【經文】 中品中生者，若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒①，若一日一夜持具足戒②，威儀無缺。以...
總結三輩往生的因行果報，可歸納如下幾項特質： 1、三輩行因： 三輩往生的共同條件，均鬚髮菩提心，一向專念阿彌陀...
有一種花鱸魚，耐熱最久。湯鍋裡面正在加熱的時候，它往往還在裡面孤苦無助地游動，我們怎麼能夠忍心呢？ 在石門水...南無本師釋迦牟尼佛 (三稱) 諸位法師、諸位在家菩薩，前面三天是在體育場，現在兩天在我們青年弘法團。人潮的踴躍，...
在《瑜伽師地論》上說，業力的成就要有五種的相貌。十業道諸位知道：身有三種殺、盜、淫；口有四種兩舌、綺語、妄語...
烏勃
【佛光大辭典】
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1、（喻）心能生萬法，如地能生萬物。 2、修行人依心而起行，故名心地。...
續高僧傳
根缺
應招延
五王經
勸誡二門
浮石寺
般若時
惡師
五補特伽羅品類差別
四種一切義
延年轉壽
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
日常生活中的四念處觀
走好人生六座橋
往世惡業，今生病因
《佛說觀無量壽佛經》中品中生
三輩往生的因行果報
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