佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
涅槃經所載印度之八條大河。即:(一)恆河(梵 Gavgā),(二)閻摩羅河(梵 Yamunā),(三)薩羅河(梵 Sarabhu),...資持記釋云:「初句通標制重。能下,舉事別釋有三。初成逆業,破僧立佛醉者人必不信,所以除之。二、能破戒,一切者...(Windisch, Ernst; 1844~1918)德國印度學與語言學學者。為來比錫大學教授(1871~1918),曾前往海德堡大學與斯...(地名)唐道宣,四分律宗之祖也,住終南山之紵麻蘭若,故號南山大師。...禪林用語。形容喜怒哀樂至為激烈之貌,猶如鬼神亦因受驚動而號泣。碧岩錄第五十九則(大四八·一九二上):「水灑不...【迦邏】 秦言作者。大品迦字門,入諸法作者不可得故。論云:知諸法中無有作者。華嚴唱迦字時,名無差別雲。疏...又稱短冊。略稱算。系天台宗論場中之條目。算,即細長之竹片。天台宗於法問論義時將難解之文句書於「算」上,以便舉...(修法)弟子受灌頂後,以自身成中台大日,勸請十二尊,使之圍繞,因修護摩而供養自之新佛也。見大疏八。...【轉依六種】 p1408 攝論三卷十二頁云:又此轉依,略有六種。一、損力益能轉。謂由勝解力,聞熏習住故;及由有羞恥...梵語 sādhanābhāsa。因明用語。「真能立」之對稱。為因明八門之第三門。因明之論式正當而無錯誤時,稱為真能立;...【出諸受事】 p0482 此亦靜慮之異步名。瑜伽十一卷十頁云:此四靜慮,亦得名為出諸受事。謂初靜慮,出離憂根。第二...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...
佛的力量是很大,但是他永遠是被動的,你心靈的力量是主動的。這樣子我們就講到三力不可思議了,感應道交有三種力量...有一隻雄鱉和一隻獼猴,兩個感情非常的深厚。獼猴常常從森林密處的住家,來到河畔邊,邀約雄鱉到森林裡去遊玩。因為...
過好生活、獲得「現法安樂」,首先須有四種具足: 第一「方便具足」, 謂努力掌握知識、技術,從事對民眾有益無害的...心態表示一個人的精神狀態,只要有良好的心態,你才能每天保持飽滿的心情。心態好,運氣就好。精神打起來,好運自然...
對自己沒有要求,或不希求未來的果德,只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於對因果律的愚昧,另一方面也跟懈...
修《楞嚴經》的人就是,我不隨你阿賴耶識而轉,我安住一念清淨心,你才能夠跟過去徹底地切割。如果我們今天不能跟過...有一位禪師欲到普陀寺去朝拜,以酬宿願。 寺廟,距離普陀寺有數千里之遙。路之上,不僅要跋山涉水,而且還要時時提...
《地藏經》提出了指導人生、指導生活的具體修法。本來佛法就是指導人生、指導生活的,它絕不是空洞虛無的玄學,他是...
句身
【阿毗達磨辭典】
句身者,謂於諸法差別增言,假立句身。差別增言者,謂說諸行無常一切有情當死等義。文身者,謂於彼二所依諸字,假立文身。彼二所依諸字者謂,自性差別增言所依諸字如??壹鄔等。又自性差別及此二言總攝一切,如是一切由此三種之所詮表,是故建立此三為名句文身。此言文者,能彰彼二故,此又名顯能顯義故,此復名字無異轉故,所以者何?如眼名眼異,此名外更有照了導等異名改轉,由彼同顯此想故,非??壹等字離??壹等差別外更有差別能顯此,字故無異轉說名,為字無異,轉者謂不流變。
| 上篇:聚集相應 | 下篇:苦法 |
(術語)真言教成佛之作法,有金剛界胎藏界二途,稱為金胎兩部。金剛界者為顯大日如來智德之曼陀羅,摧破煩惱之猛利...
八水
飲酒戒制重之意
溫地須
南山
鬼號神泣
迦邏
算題
灌頂壇曼荼羅
轉依六種
似能立
出諸受事
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】梵網經菩薩戒本

佛力是被動的,你心靈的力量才是主動的
心肝在樹上

在家弟子如何過上安樂的生活
心態好,運氣就好

為何每天勤修卻進步不大

不隨妄轉,心常覺照,安住真如
成功的兩步


界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師