佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(物名)又曰鐃鈸。法華經曰:琵琶鐃銅鈸。...(名數)五代會要曰:周顯德四年九月,賜京城內新修四大寺額,以天清顯靜顯寧聖壽為名。聖壽後又改曰顯聖。是則四寺...(雜語)為法施書法華經,有頓寫漸寫之式。以數日書之,謂之漸寫。...【貪慾圓滿五相】 p0978 瑜伽五十九卷十四頁云:何等名為貪慾五相?一、有耽著心。謂於自財所。二、有貪婪心。謂樂...【正行加行】 p0503 瑜伽三十五卷十四頁云:正行加行者,謂於日夜能自成熟佛法加行及於眾生。隨能隨力,依前所說意...(異類)冥官之使者也,即閻魔卒是。...指天台宗之三權止觀與一實止觀。三權止觀,即佛於法華時之前所說之四時三教之三藏觀、通觀、別觀等之偏止觀;一實止...依四分律而立其宗旨之律宗宗派。以印度上座部系統法藏部之祖曇無德為開祖,唐代南山之道宣律師大成之;一般所稱之律...北周譯經僧。摩勒國人。明帝(557~560 在位)初年至長安,奉敕為大蒙宰宇文護譯婆羅門天文二十卷,而於武帝天和年...【以少善根感無量果方便善巧】 p0497 瑜伽四十五卷十五頁云:云何菩薩方便善巧令諸有情以少善根感無量果?謂諸菩薩...凡夫之性,係指見惑的煩惱種子而言。俱舍論說:云何異生性,謂不獲聖法。...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
講到話頭禪,事實上話頭禪並不是一個發明,而是很多唐朝的大祖師們,在非常靈活、隨機應變地接引學人的方法中,有一...
有一次,佛陀來到了摩揭陀國游化,住在那爛陀城郊的芒果園中。 這天,有一位名叫堅固的在家居士,來芒果園拜訪佛陀...
我們知道,因為酒的味道引起很多人的煩惱和壞的毛病,甚至是打架鬥毆。因為喝了酒就壯了膽,就會做出很多不理智的行...觀自菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。我們眾生無始以來,由一念無明煩惱的執著,才有色、受、想...問: 請問法師,往生的人都是阿彌陀佛親自來接引嗎? 大安法師答: 一般來說是這樣的。但是如果你是專念觀世音菩薩...
問: 佛現相來垂手接引,怎敢相信是佛是魔?當下心該如何? 大安法師答: 這得要問你,你是不是信願持名了?你如果...
復次地藏。未來世中。有諸國王及婆羅門等。見諸老病及生產婦女。若一念間。具大慈心。布施醫藥飲食臥具。使令安樂。...
奇哉,奇哉,一切眾生皆具如來德相,但因妄相執著,而不證得。若離妄想,則一切智、自然智、無礙智,即得現前。這是...
智升(唐京兆西崇福寺)[《宋高僧傳》卷第五]
【歷代名僧辭典】
釋智升。未祥何許人也。義理懸通二乘俱學。然於毗尼尤善其宗。此外文性愈高博達今古。每慊聶道真道安至於明佺宣律師。各著大藏目錄記其翻傳年代人物者。謂之晉錄魏漢等錄。乃於開元十八年歲次庚午。撰開元釋教錄二十卷。最為精要何耶。諸師於同本異出舊目新名。多惑其文真偽相亂。或一經為兩本。或支品作別翻。一一裁量少無過者。如其舊錄江泌女子誦出經。黜而不留。可謂藻鑒杜塞妖偽之源有茲獨斷。後之圓照貞元錄也。文體意宗相岠不知幾百數里哉。麟德中道宣出內典錄十卷。靖邁出圖紀四卷。升各續一卷。經法之譜無出升之右矣。
| 上篇:一行(唐中嶽嵩陽寺)[《宋高僧傳》卷第五] | 下篇:圓暉(懷遠,崇廙)(唐中大雲寺)[《宋高僧傳》卷第五] |
【四善巧事】 p0441 瑜伽八十六卷十頁云:彼由如是若智若見為所依止、方便修時,復更勤修四善巧事。一、觀察事。二...
銅鈸
四大寺
漸寫
貪慾圓滿五相
正行加行
冥使
權實止觀
四分律宗
達磨流支
以少善根感無量果方便善巧
異生性
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說四十二章經

「無」為入禪的方便法門

佛不教比丘對在家人展現神通

佛門裡為何把酒列入重戒
清定上師《心經開示錄》
往生時都是阿彌陀佛親自接引嗎

佛現相來垂手接引,如何判斷是佛是魔

具大慈心布施,如是福利最不思議


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