佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
迦頻闍羅,梵語 kapijala 之音譯。又作迦賓闍羅鳥。意譯為鳥鳩或雉。為鷓鴣鳥之一種。[四分律卷五十、大智度論卷十...邪是指左道,就是不明佛法的人;魔是指魔道,就是妨害佛法的人。凡是不明佛法,妨害佛法,以及向心外求法的人,都稱...(界名)邊地懈慢界之路。...(人名)梁傅大士,婺州東陽縣人。故稱為東陽大士。止觀義例曰:東陽大士,位居等覺。義例隨釋五曰:言東陽者,古東...迦曇婆,梵語 kadamba。產於印度之喬木。又作迦曇波樹。意譯雍菜花、條莖、白花。學名 Nauclea cadamba。此樹之葉發...又作十物、什器、什寶。什即雜、聚之意。指寺院中之各種法物。在印度,僧眾個人之隨身物稱輕物,僧團全體之所有物稱...(經名)上下二卷,上卷簡括止觀之得不得者有四句,下卷說觀伺,瞋恚,乃至惡慧等多少有無,有惡須斷,有善需求涅槃...淨土宗所立,謂凡兼修他法者,名為雜行,若專修下列五法者,名為正行,即 一、專讀誦淨土三經,名讀誦正行, ...(雜名)玄應音義曰:卜羯娑,又作補羯娑,聲之轉也。謂除糞擔死尸等鄙賤種類也。...又業差別有三種,謂順樂受業、順苦受業、順不苦不樂受業。順樂受業者,謂從欲界乃至第三靜慮所有善業。順苦受業者,...【有過去業】 p0544 瑜伽六卷七頁云:又雖說言:有過去業,由此業故,諸有情受有損害受,無損害受;此亦依彼習...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
《唯識學》特別強調分別變的重要,因為我們的第六意識活動勢力很強大,一天當中,幾乎都在分別變,讓這些境界產生變...對修德之稱。言一切萬物本性之上各有善惡迷悟之性能也。本具之德。...問: 常聽說某某師是佛菩薩再來,不知有何根據?此話該不該說? 大安法師答: 此話不該說。我們身處這個時代,一定...
《百緣經》中的故事──佛在世時,舍衛城中有一位婆羅門長者,他的妻子產下一個男兒,這個孩子肚子餓了要吃奶,但是...
於諸識內,獨得意名; 向有漏中,作無明主。 不間不斷,無想定治而不消; 常審常恆,四空定避而還起。 雖有覆而無記...香的好壞,不僅影響我們的供養,也影響人體健康。要辨識香的好壞,可以從幾方面著手 1、外觀上必須表面勻稱,未染色...
問: 現在有人說萬法皆空,因果不空的說法是謬誤的。這種觀點是否正確?應如何看待萬法皆空與因果的關係? 大安法師...
當年,一男子落水,呼救,拿破侖聞聲過去,見男子正在水中掙扎,但是,那河其實並不寬和深,於是,他不是把救生圈扔...
希圓(唐越州應天山寺)[《宋高僧傳》卷第七]
【歷代名僧辭典】
釋希圓。姓張氏。姑蘇人也。宗親豪富。而獨捨家從登戒法。便游講肆。不滯一方。勤修三學。良深歲稔尤至博通。時推俊邁因命講訓。光啟中屬徐約軍亂。孫儒略地吳苑俶擾。圓由通玄寺附商船避地於甬東。其估客偕越人也。篤重於圓召居會稽寶林山寺。形雖ㄠ麼性且強幹。與時寡合多事宴默。或問之。則曰。吾逍遙乎無形之場。同師子遊戲耳。景福中於山寺演暢經論。同聲相應求法者至。乃著玄中鈔數卷。皆當義妙辭也。恆勸人急修上生之業。且曰。非知之難行之為難。汝曹勉旃。圓六時禮懺未嘗少缺。居小房即琅琊山頂是山也。傳雲。從琅琊台飛來此處。先是屠坊故皆鎮於其下。山之家有井。井有鰻鯠焉。水有應縮應大江之潮候。甚多靈怪。一雲。此處禹鎖浙江蛟蜃之屬。其名曰蛆。蛆有雙耳其色蒼黃。或緣竹木必風雨至矣。今或出石竅入僧居溝渠中。見人不驚。握則跳梁如怒狀。唯偏入圓房。圓手執宛轉屑就。乃為之受歸戒。令勿作風雹之妖。暨圓終而多暴風雨也。圓之修習願見彌勒。一日講次屹然坐終於法座。時眾聞異香裛[孱-尸/日]天樂錚鏦。或絕或連七日後已。此真上生之證歟。則幹寧二年四月也。還山之日僧眾置祭於寺門。無何有人茜袍象笏拜跪愴然。[怡-台+敞]恍之間杳無蹤跡。眾莫能測焉。荼毗收舍利七百餘粒。被四明人齎往新羅國矣。
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(書名)二十卷,賢首撰。華嚴經之註釋,第一卷開教起之所由,藏部之所攝,立教差別,教所被之機,能詮之教體,所詮...
迦頻闍羅鳥
邪魔外道
邊界
東陽
迦曇婆樹
什物
自觀心經
五正行
卜羯娑
業差別
有過去業
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

處處不滿意又很苦惱,如何改變刻薄的分別心
性德
某某師是佛菩薩再來,此話該不該說

吃沙而亡的比丘

對治帶有執著的妄想
如何辨識香的好壞

萬法皆空,因果不空的說法是謬誤嗎


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