佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)Nālaya-maṇḍala,那為無之義,阿賴耶為依處之義,曼荼羅為道場之義,即無依處道場也。阿賴耶無染分之依...(術語)如來三昧耶之本誓也。大疏九曰:結三昧耶者,即是必定師子吼,說諸法平等義故,立大誓願,當令一切眾生得如...(一)思惟事物之理而能有所了知者,稱為解;系與「信」、「證」相對之詞,例如「十解」相對於「十行」、「十住」。此...(人名)紀傳不詳。日本明匠略傳引三國高僧碑曰:法潤阿闍梨者,青龍寺東塔院義操和尚之付法也。又祖師慧果阿闍梨之...【四種智】 p0403 瑜伽十四卷九頁云:又有四智攝一切智:一、唯無漏,於諸法中能現見智;二、一向無漏,於諸法中非...(雜名)山堂肆考曰:夾山問佛印:和尚闍黎與什麼人同來?曰:木上座。指杖也。...【邪見】 p0670 瑜伽八卷三頁云:邪見者:謂由親近不善丈夫,聞非正法,不如理作意故;撥因、撥果、或撥作用、...為書寫亡者姓名以便祭祀之長方形木牌。又作位版、位牌、神主、神牌、神板、主牌、靈牌。此風俗源自儒家,儒禮於長約...禪林用語。十二地支中各有所屬之生肖,其中無驢,即無驢年,故以之譬喻永無可期之日。景德傳燈錄卷九神讚章(大五一...指有情眾生尚未修具功德以資莊嚴之法身。為天台宗所說。相當於天台宗所判六即位中之「理即佛」。法華經玄義卷八上(...梵名 Kāna-deva。意譯作單眼提婆。又稱提婆(梵 Deva)、聖提婆(梵 ārya-deva)、聖天。傳法正宗記卷三載其為禪...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
【知汝不知淨土宗旨,當依「一函遍復」所說,生真信,發切願,志誠懇切,念佛名號。勿用觀心法門,當用攝心念法。《...
這個地方問題來了,因果是隔代受報的,比方說,有些人吃素,身體不好,就怪罪吃素,說吃素讓他身體不好。這個不合道...
何不棄世事,勤行求道德?可得極長生,壽樂無有極。《佛說無量壽經》 定位生命的價值是一樁非常嚴肅而重大的事情,...問: 世人聞念佛念心,心淨土淨之語,因膠執內心,拂拭令淨,偏空自喜,撥無西方。及語心土一如,則曰我心匪石,懷...
在唯識學上說,所有的業會得果報,它必須是增長業。 你看臨終造的業為什麼力量特大?因為增長業叫作輾轉增勝,它是...問: 是否身體上任何不適宜、病痛,如感冒、著涼等一絲絲微小的病痛都是冤家債主所致? 大安法師答: 這不一定。你...有人在禪七中不斷地哭泣而無法打坐,他說:我不能打坐,我要回家了! 我問他為什麼? 他說:像我這麼壞的人還能修行...1.六因 六因是:能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、異熟因。 (1)能作因: 在有為法生起時,不障礙他生起...
道怤(後唐杭州龍冊寺)[《宋高僧傳》卷第十三]
【歷代名僧辭典】
釋道怤。俗姓陳。永嘉人也。丱總之年性殊常准。而惡腥血之氣。親黨強啖以枯魚。且虞嘔噦。求出家於開元寺。具戒已游閩入楚。言參問善知識要決了生死根源。見臨川曹山寂公。大有征詰若曇詢之間僧稠也。終頓息疑於雪峰。閩中謂之小怤布納。時太原同名年臘之高故。暨回浙住越州鑒清院。時皮光業者日休之子。辭學宏贍探賾禪門。嘗深擊難焉。退而謂人曰。怤公之道崇論閎議莫臻其極。武肅王錢氏欽慕命居天龍寺。私署順德大師。次文穆王錢氏創龍冊寺。請怤居之。吳越禪學自此而興以天福丁酉歲八月示滅。春秋七十。茶毗於大慈山塢。收拾舍利起塔於龍姥山前。故僧主匯征撰塔銘。今舍利院弟子主之香火相綴焉。
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悉曇字 (hah)。乃摧魔菩薩之種子。共具四義:(一)一切法本不生之義,(二)因之義,(三)人我之義,(四)法我之義。由...
那阿賴耶曼荼羅
一切如來金剛誓誡
解
法潤
四種智
木上座
邪見
牌位
驢年
素法身
迦那提婆
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】唯識二十論

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