悉曇字 (hah)。乃摧魔菩薩之種子。共具四義:(一)一切法本不生之義,(二)因之義,(三)人我之義,(四)法我之義。由迷於一切法本不生之理,而為一切煩惱之因,煩惱之因遂起二種之我,所謂人我、法我。因一切外道諸天執我執法,欲調伏之,入於金剛藥叉三摩地,思惟此菩薩之一字真言,入於一切法本不生門,則離一切煩惱之因;煩惱既離,則證二種之無我,而顯真如恆沙之功德,超越三界九地妄心所起之諸惑雜染。[理趣釋] p4335
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方便善巧者略有四種,一成熟有情善巧,二圓滿佛法善巧,三速證神通善巧,四道無斷善巧。成熟有情善巧者,謂四攝事,...日本佛教用語。又作御素木、佛木。為製作佛像之木材。御衣之「御」,於日文中表示尊敬之意,指佛之法衣,引申為製造...(術語)Klayavijāna,阿賴耶識之略。...【正見正思惟正精進為慧蘊】 p0507 瑜伽六十八卷二頁云:問:何因緣故,正見、正思惟、正精進、說為慧蘊?答:由此...又作滌篆。篆,篆文;因印章多用篆文,故轉稱印章、寺印為篆。視篆,禪林於新住持入院時檢視寺印之謂。禪林於住持退...(術語)梵語Abhiṣecanī,天竺國王即位時,以四大海之水,灌於頂而表祝意。密教效此世法,於其人加行成就,嗣阿闍...【遍行修】 p1123 瑜伽六十七卷三頁云:云何遍行修?謂於諸法一味真如,作意思惟;諸所有修。名遍行修。...(雜語)祖師之存慧命者。臨濟錄曰:你心心不異,名之活祖。...(名數)謂大乘十住十行十迴向之菩薩也。仁王護國經疏曰:十住十行十迴向諸位菩薩,皆稱賢者,此就別教而論,蓋諸位...【應時語】 p1399 瑜伽九十七卷八頁云:云何應時語?謂非紛擾,或遽尋思,或不樂聞,或不安住正威儀時,而有所說。...密教稱凡夫的心臟為合蓮華。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...【法】 指一切的事物。一切的事物,不論大的小的,有形的或是無形的,都叫做法,不過有形的是叫做色法,無形的是叫...
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郝
【佛光大辭典】
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種類攝者,謂蘊界處其相雖異,蘊義界義處義等故展轉相攝。蘊義等者,謂色受等皆有聚義,雖相各異一切相攝更互相望同...
方便善巧
御衣木
賴耶識
正見正思惟正精進為慧蘊
視篆
灌頂
遍行修
活祖
三賢
應時語
合蓮華
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】佛說百佛名經
佛學常見辭彙(八畫)

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